El lenguaje como decisión: Leónidas Lamborghini y Martín Gambarotta

• Autores: Bodil Carina Kok
• Localización: Guaraguao: revista de cultura latinoamericana, ISSN 1137-2354, Año 18, Nº. 45, 2014, págs. 135-150
• Idioma: español
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• Resumen

  • Lamborghini (1927-2009), ahora considerado como uno de los principales impulsores de la renovación de la vanguardia en Argentina, es una reconocida influencia para la generación de Gambarotta (1968) y la así llamada poesía «neo-objetivista» o «neorrealista» de los noventa».1 En las siguientes páginas pretendo presentar una lectura cruzada de ambos libros con el fin de identificar con mayor precisión los puntos de convergencia y de divergencia entre sus respectivos discursos poéticos, atendiendo principalmente al «lugar» del lenguaje; aquella «zona» donde «confluyen -como dice Octavio Paz en Los hijos del limo- lo interior y lo exterior», lo biográfico y lo histórico (567). Por otro lado, su compromiso político y su uso de coloquialismos lo emparentan con una poética sesentista, pero Lamborghini, sin embargo, cuestionaba lo que él mismo ha llamado «la poesía social mendicante» de los años 60 (1995: 21). A modo de explicación reproduzco un fragmento de una entrevista con el autor acerca de un pasaje de la segunda parte de Las patas en las fuentes que comienza con los versos «Entonces el Buen Idiota / balbuceó su verdad»: Hablando de distorsión, y de asimilar la distorsión, yo llego al colmo de poner las consignas peronistas en medio de una manifestación en la boca del [personaje el] Buen Idiota [...] para poder decir que, en un momento en que todo estaba distorsionado, la verdad podía ser dicha y tener como soporte la voz de un idiota. Cámara, Mario (2013) «Restos audibles: entre la poesía y la historia en Punctum, de Martín Gambarotta», Outra travessia, n.o 15, pp. 281-291. https://periodicos.ufsc.br/index.php/Outra/article/view/2176-8552.2013n15p281/25531.