El principio del nuevo orden mundial

• Autores: Kitaro Nishida
• Localización: Geopolítica(s): revista de estudios sobre espacio y poder, ISSN-e 2172-7155, ISSN 2172-3958, Vol. 10, Nº. 2, 2019, págs. 323-329
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O principio do novo ordem mundial
  • The Principle of the New World Order
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    La Primera Guerra Mundial no creó otros principios para la formación mundial más que una noción abstracta de autodeterminación nacional. Una noción tan abstracta no podría resolver los desafíos históricos que enfrentó el mundo, lo que quedó demostrado por el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Cada Estado-y-nación debe realizar su misión histórica mundial para construir el mundo histórico-mundial en el que los Estados-y-nación se unirían para formar "un mundo global”(sekai-teki sekai) mientras mantienen su propia singularidad histórica. Para que esas entidades históricamente únicas se unan en el todo sin perder su singularidad, sería necesario un proceso intermedio de formación de "un mundo particular”(tokushu-teki sekai). En este proceso, cada Estado-y-nación se trasciende a sí mismo, se conecta con los Estados-y-nación vecinos, y sigue su propia tradición regional (supranacional) al mismo tiempo, lo que lleva al establecimiento de mundos no occidentales. Las naciones del Este asiático deben realizar su misión histórico-mundial y construir un mundo particular basado en la idea de la cultura del Este asiático. Debe haber un jugador central para enfrentar tales desafíos y no habría otro país más que Japón para desempeñar ese papel.

  • português

    A Primeira Guerra Mundial não criou outros princípios para a formação mundial além de uma noção abstrata de autodeterminação nacional. Tal noção abstrata não poderia resolver os desafios históricos que o mundo enfrentava, o que foi demonstrado pelo início da Segunda Guerra Mundial. Cada estado-e-nação deve cumprir sua missão histórica mundial para construir o mundo histórico mundial no qual os estados-e-nação se uniriam para formar "um mundo global" (sekai-teki sekai), mantendo sua própria singularidade histórica. Para que essas entidades historicamente únicas se unam no todo sem perder sua singularidade, seria necessário um processo intermediário de formação de "um mundo particular" (tokushu-teki sekai). Nesse processo, cada estado-e-nação se transcende,se conecta com os estados-e-nação vizinhos e segue sua própria tradição regional (supranacional) ao mesmo tempo, levando ao estabelecimento de mundos não ocidentais. Os países do leste asiático devem cumprir sua missão no mundo histórico e construir um mundo particular, com base na idéia da cultura do leste asiático. Deve haver um ator central para enfrentar esses desafios e não haveria outro país além do Japão para desempenhar esse papel.

  • English

    The First World War created no other principles for world formation than an abstract no-tion of national self-determination. Such an abstract notion could not solve the historical challenges the world faced, of which the outbreak of the Second World War provided evidence. Each state/nation must realize its world-historical mission to construct the world-historical world in which states/nations would be united to form ‘a global world (sekai-teki sekai)’ while maintaining their own historical uniqueness.For such historically unique entities to be united into the whole without losing their uniqueness, it would benecessary an intermediate process of forming ‘a particular world (toku-shu-teki sekai)’. In this process, each state/nation transcends itself, connects to neighboring states/nations, and follows its own regional (supra-national) tradition at the same time, leading to the establishment of non-Western worlds. East Asian nations must realize their world-historical mission and construct a particular world based on the idea of East Asian culture. There must be a central player to tackle such challenges and no country but Japan would be in the position to play such a role.