Sombras de la shöne Seele hegeliana en el Epipsychidion

• Llamas Roig, Vicente ^[1]
  1. [1] Pontifical University Antonianum

     Pontifical University Antonianum

     Roma Capitale, Italia

     
• Localización: Endoxa: Series Filosóficas, ISSN 1133-5351, Nº 45, 2020, págs. 77-98
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Shadows of Hegelian schöne Seele in Epipsychidion
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• Resumen
  • español

    El Espíritu es enteramente individual y activo, no una abstracción de la naturaleza humana, y absolutamente vivo, una conciencia cuya existencia consiste en tenerse a sí misma por objeto -pontifica Hegel-, que se hace una determinada representación esencial de sí, en gemación como alma, latente inmaterialidad de la materia, vida psíquica difusiva en progreso desde el estado de conciencia oscura que transluce la sensación al imperio unilateral de exacerbados sentimientos de sí, estigmas de desorden en el despliegue del Espíritu, inadaptado a un mundo sistemáticamente organizado y capaz de desprenderse de todo contenido finito. La profética visión del arte como modalidad sensible de expresión de lo no-espiritual al ser asumido imaginariamente por el Espíritu absoluto subyace en el Epipsychidion de Shelley   

  • English

    Spirit is entirely individual and active, not an abstraction of the humannature, and it is absolutely alive, a consciousness whose existence consists of having itself as an object. Spirit, Hegel observes, devises a certain essential representation of itself, emerging, firstly, as a soul, latent ideality or immateriality of matter, diffusive psychic life in progress from the state of dark consciousness which reveals sensation to the unilateral empire of exacerbated feelings of itself, stigmas of disorder in the unfolding of Spirit,misfit in a systematically organized world and able to let go of all the finite content. The prophetic view of art as a sensitive modality of expression of the non-spiritual, since being imaginarily assumed by the absolute Spirit, underlies in Shelley’s Epipsychidion: the real experience of the Utopian starts to blur the dialectical tension between inner and outer, obstructive to the complete display of the spirit’s depth which includes both boundaries.