Resumen de The mythological plots about the creation of the world and human beings in the Erzyan epic, Mastorava

Elena Alexandrovna Sharonova, Olga Yurievna Osmukhina, Svetlana Petrova, Svetlana Anatolievna Dubrovskaya, Elena Alexandrovna Kazeeva, Tatiana Yurievna Hamlet

• português

  O artigo é dedicado aos princípios de mitos, histórias e contos de contaminação sobre a criação do mundo e dos seres humanos no épico de Erzyan, Mastorava, de A. Sharonov. Este artigo enfoca as especificidades do desenvolvimento de histórias e personagens populares, a conexão entre deuses e pessoas nas autênticas obras e a projeção de motivos e heróis autênticos no texto do autor. Ao contrário do épico autêntico, o épico literário consiste em diferentes gêneros unidos pela ideia do autor. Existe o domínio dos gêneros épicos (mitos, lendas, contos), bem como alguns provérbios, rituais e músicas líricas. A simbiose de diferentes gêneros, tramas, motivos e personagens faz uma obra literária única baseada em material folclórico. Não há Kalevala, Kalevipoeg ou Mastorava em finlandês, estónio e no folclore de Erzyan. Todos eles são a criação de autores. A principal tarefa do épico literário é colocar o antigo texto épico em uma nova concha de acordo com os princípios estéticos e filosóficos do autor, com base em ideias contemporâneas sobre história, mitologia e cultura. A forma literária do épico não é uma improvisação. É o resultado dos muitos anos de trabalho de um autor. O autor cria um esquema literário e depois o enche de material. O épico heróico tradicional tem uma ideia popular sobre a criação do mundo, mitologia e história, bem como ideias sobre um tsar ideal, uma sociedade ideal e visão moral. Todos estes são geralmente recriados e harmoniosamente transformados pelo autor em uma versão literária do épico. Os antigos heróis e parcelas foram devolvidos à maioria das pessoas e se tornaram a riqueza de uma consciência nacional que recebeu uma vida renovada no Mastorava, que transmite a história de Erzya.

• English

  The article is devoted to the principles of contamination myths, stories, and tales about the creation of the world and human beings in the Erzyan epic, Mastorava, by A. Sharonov This article focuses on the specifics of the development of folk stories and characters, the connection between Gods and people in the authentic works, and the projection of authentic motifs and heroes onto the author’s text.

  Unlike the authentic epic, the literary epic consists of different genres joined by the author’s idea. There is the dominance of the epic genres (myths, legends, tales), as well as some proverbs, ritual, and lyrical songs. The symbiosis of different genres, plots, motifs, and characters makes a unique literary work based on folklore material.

  There are no Kalevala, Kalevipoeg, or Mastorava in Finnish, Estonian, and Erzyan folklore. All of them are the creation of authors. The main task of the literary epic is to put the ancient epic text into a new shell according to the author’s aesthetic and philosophical principles, based on contemporary ideas about history, mythology, and culture. The literary form of the epic is not an improvisation. It is the result of an author’s many years of work. The author creates a literary scheme and then fills it with material. The traditional heroic epic has a folk idea about the creation of the world, mythology, and history, as well as ideas about an ideal tsar, an ideal society, and moral views. All of these are usually recreated and harmoniously transformed by the author into a literary version of the epic. The ancient heroes and plots were returned to most of the people and became the wealth of a national consciousness which received renewed life in the Mastorava, which conveys the history of Erzya.