Eunus: royal obverse, messianic preacher, firebreather and avenger of Syria

• Vicente Alvarez Dobroruka ^[1]
  1. [1] Universidade de Brasília

     Universidade de Brasília

     Brasil

     
• Localización: Revista Diálogos Mediterrânicos, ISSN-e 2237-6585, Nº. 17, 2019 (Ejemplar dedicado a: Dossiê "Revisitando Georges Duby"), págs. 81-104
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Eunus: anverso real, pregador messiânico, cuspidor de fogo e vingador da Síria
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• Resumen
  • English

    This article makes an attempt to link Eunus’ revolt (i.e. The First Slave Revolt”, 135-132 BCE), more directly his prophetic utterances and Syrian provenance to other events and stories that happened during the Second Century BCE, in the aftermath of the defeat of Anthiochus III the Great in 190 BCE; the so-far unobserved links are provided by prophecies against Rome uttered in otherworldly fashion and preserved by Phlegon of Tralles in his Mirabillion. These utterances fit in the pattern of Eastern revenge prophecies against Rome (much like the ones found in the Sibylline Oracles), with the peculiarity that, in the mouth of Eunus, the slave who lead the Revolt, they appear first as mockery in the eyes of his owner. It is the main objective of this article to show that for Eunus, this was far from mockery and was, indeed, a way of reassuring the vengeance of the East, given all the circumstances of his “kingship”.

  • português

    Este artigo busca ligar a revolta de Eunus, também conhecida como a “Primeira Revolta Servil” (135-132 AEC) aos seus proferimentos em êxtase profético, ligados à sua origem Síria. Tais proferimentos e a própria revolta ocorreram na seqüência da derrota de Antíoco III, o Grande, em 190 AEC; até o momento, esses proferimentos não foram vinculados às estórias de profecias fantasmagóricas e também anti-romanas preservadas por Phlegon de Tralles (séc.II EC), em seu Mirabillion. O padrão observado em Eunus, nos Oráculos Sibilinos e nas estórias de Phlegon é aparentemente o mesmo, com a peculiaridade de que, através da fala em êxtase de Eunus, o líder da revolta, tais proferimentos são usualmente tratados como um misto de charlatanismo e bravata – quando tratam, na verdade, do já bem conhecido tema da vingança do Oriente contra Roma.