La aproximación del pensamiento filosófico con los preceptos teológicos ha llevado a la conciliación de las presuposiciones de la cultura grecorromana con el misticismo cristiano, de los conceptos erigidos por el racionalismo con lo que se supone que se revela divinamente, que parece intuir la dimensión de este evento tan representado por el arte medieval y el Renacimiento, a saber, la anunciación del logos tomado como la virtud divina en cuanto a ser completamente revelados y manifestados en el locus pictórico. Más que un motivo religioso, es la proclamación de un pensamiento basado en la metafísica aristotélica, inspirado en el estoicismo y refinado por Agustín y Tomás de Aquino, manifestado en la estética medieval, especialmente en el retablo de Simone Martini. El misterio de la encarnación intuye la convergencia de lo suprasensible con el mundo de las apariencias. Anticipado por la figuración de la Palabra anunciada, presupone el estado ontológico de origen y el tratamiento especulativo del tiempo, movimiento y lugar, a partir de un ejercicio comparativo entre los aspectos descriptivos de la narrativa bíblica y su retorno figurado en la belleza artística.
A aproximação do pensamento filosófico com os preceitos teológicos agenciou a conciliação dos pressupostos da cultura greco-romana com o misticismo cristão, dos conceitos erigidos pelo racionalismo com aquilo que se supõe divinamente revelado, o que parece intuir a dimensão desse evento tão representado pela estética medieval e renascentista, a saber, a anunciação do logos tomado como a virtude divina em via de ser plenamente revelado e manifesto no locus pictórico. Mais que um motivo religioso, trata-se do anúncio de um pensamento fundamentado na metafísica aristotélica, moldado no estoicismo e refinado por Agostinho e Tomás de Aquino, manifesto na estética medieval, sobretudo no retábulo de Simone Martini. O mistério da encarnação intui a convergência do suprassensível com o mundo das aparências. Antecipado pela figuração do Verbo anunciado, pressupõe o estatuto ontológico da origem e o tratamento especulativo do tempo, do movimento e do lugar, a partir de um exercício comparativo entre os aspectos descritivos da narrativa bíblica e seu retorno figurado na beleza artística.
The approximation of philosophical thought with theological precepts has brought about the conciliation of the presuppositions of Greco-Roman culture with Christian mysticism, of the concepts erected by rationalism with what is supposed divinely revealed, which seems to intuit the dimension of this event so represented in medieval aesthetics and Renaissance, namely, the annunciation of the logos taken as the divine virtue in the way of being fully revealed and manifested in the pictorial locus. More than a religious motif, it is the proclamation of a thought based on Aristotelian metaphysics, modeled on Stoicism and refined by Augustine and Thomas Aquinas, manifested in medieval aesthetics, especially in the retable of Simone Martini. The mystery of the incarnation intuits the convergence of the suprasensible with the world of appearances. Anticipated by the figuration of the Word announced, it presupposes the ontological status of origin and the speculative treatment of time, movement and place, from a comparative exercise between the descriptive aspects of the biblical narrative and its return figured in artistic beauty.
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