Lo sagrado y lo profano en los Reyes Magos. De la Edad Media a los orígenes

• Irene Romo Poderós ^[1]
  1. [1] Universidade de Santiago de Compostela

     Universidade de Santiago de Compostela

     Santiago de Compostela, España

     
• Localización: Mirabilia Ars, Nº. 8, 2018, págs. 15-42
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O sagrado e o profano nos Reis Magos. Da Idade Média às origens
  • The sacred and the profane in the Three Wise Kings. From the Middle Ages to their origins
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• Resumen
  • español

    En los países de tradición cristiana, así como en muchos otros a nivel universal, es conocida la figura de “los tres magos de Oriente” que, según la versión cristiana, entregaron sus ofrendas al “Rey de reyes” en su nacimiento. No obstante, más allá del mito, ¿quiénes fueron los llamados Reyes Magos que, según la leyenda, iban impregnando el camino de hierbas aromáticas a su paso?, ¿están basados en figuras reales?, ¿dónde se halla su origen simbólico; en lo sagrado, o en lo profano?. La finalidad del presente artículo es profundizar en la figura de “los tres magos de Oriente” para tratar de dilucidar sus vertientes histórica y legendaria, profana y religiosa. Se tratará, así mismo, de mostrar su papel como condicionante religioso del pensamiento profano en la Europa medieval. De esta forma, tratará de analizarse cómo la figura de los Reyes Magos constituye un símbolo – artístico y literario – utilizado para la propagación del Cristianismo en la Europa del Medievo, muestra de la dicotomía sacro/profana característica de dicho continente. Para ello, se ahondará en diversos aspectos de la cultura y la época medieval, pues se trata del momento en el que se fija definitivamente la representación de las figuras estudiadas tal y como se conocen en la actualidad.

  • English

    In the countries of Christian tradition as well as in many others to different degrees the story of the “Three Wise Men” of the East is known who, according to the Christian version, gave their offerings to the “King of Kings” on his birth. However, beyond the myth, who were the so called Magi who according to one legend left behind trails of aromatic herbs in their wake? Are they based on real figures? Is their symbolic origin to be found in the sacred or in the profane? The purpose of this article is to explore the idea of the Three Magician of the East and to try to clarify its historical, legendary, secular and religious aspects. It will also try to show its role as a religious tool used to condition secular thought in medieval Europe. In this way, it will try to analyze how the figure of the Magi constitutes an artistic and literary symbol used for the propagation of Christianity in Medieval Europe, an example of the sacred versus secular dichotomy so characteristic of that continent. To do this, it will explore a variety of different aspects of the culture in the medieval period, as it is in this moment that the representation of the Magi as they are known today is definitively fixed in human memory.

  • português

    Nos países de tradição cristã, como em muitos outros a nível universal, é conhecida a figura dos “Três Reis Magos” que, de acordo com a versão cristã, entregaram as suas oferendas ao “Rei dos reis” no seu nascimento. Não obstante, para além do mito, quem foram os chamados Reis Magos que, segundo a lenda, impregnaram o caminho que percorriam de ervas aromáticas? Basearam-se em figuras reais? Onde se encontra a sua origem simbólica, no sagrado ou no profano? A finalidade deste artigo é aprofundar a figura dos “três magos do Oriente” para tentar esclarecer as suas vertentes históricas e lendárias, profana e religiosa. Além disso, tratará de demonstrar o seu papel como condicionante religiosa do pensamento secular na Europa medieval. Analisará desta forma como a figura dos Reis Magos constitui um símbolo – artístico e literário – utilizado na propagação do cristianismo na Europa Medieval, uma amostra da dicotomia sacroprofana característica de dito continente. Para isso, aprofundar-se-ão vários aspectos da cultura e do período medieval, já que é neste momento que se estabelece definitivamente a representação das figuras estudadas, tal como são conhecidas na atualidade.