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Tumbas vacías y cadáveres pintados, el cuerpo muerto del rey en los jeroglíficos novohispanos, siglos XVII y XVIII

  • Autores: Víctor Mínguez Cornelles
  • Localización: E-Spania: Revue électronique d'études hispaniques médiévales, ISSN-e 1951-6169, Nº. 17, 2014 (Ejemplar dedicado a: La mort des grands : arts, textes et rites (XIe-XVIIIe siècle))
  • Idioma: español
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En la Edad Moderna las honras fúnebres de los monarcas hispanos fueron concebidas como ceremonias al servicio de la representación del poder. Su papel aun fue más relevante en los dominios americanos, territorios que jamás fueron visitados en vida por ningún rey español. Sin embargo, a la hora de su muerte, resultó frecuente pintar el cadáver de cada monarca en las pinturas jeroglíficas que decoraban sus catafalcos transoceánicos. Y aunque la mayor parte de estas pinturas solo las conocemos descritas a través de las crónicas de exequias, diversos jeroglíficos novohispanos reproducidos en grabados nos permiten percibir la fuerte presencia del cuerpo muerto del rey –o de la reina- decorando los túmulos americanos que albergaron su tumbas vacías, e incluso su incorporación en visiones de las postrimerías en ciclos religiosos.

    • français

      Durant l’époque moderne, les funérailles des monarques hispaniques furent conçues comme des cérémonies au service de l’image du pouvoir. Leur rôle était plus important encore dans les domaines américains, territoires jamais visités par un roi d’Espagne de son vivant. Néanmoins, au moment de leur mort, il était fréquent de représenter le corps de chaque monarque dans les peintures hiéroglyphiques qui décoraient leur catafalque d’outre-océan. Bien que la plupart de ces peintures ne nous sont connues qu’à travers les descriptions des chroniques des funérailles, plusieurs hiéroglyphes novo-hispaniques reproduits dans les gravures nous permettent de percevoir la forte présence du cadavre du roi – ou de la reine – comme décoration sur les catafalques américains qui abritaient leurs tombeaux vides, et même son incorporation dans les visions sur les fins dernières des cycles de peintures religieuses.


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