Resumen de Américo Castro’s Conversos and the Question of Subjectivity
- español
Los Conversos de Américo Castro y la Cuestión de Subjetividad.-Desde hace bastante tiempo, los investigadores se encuentran desconcertados ante el desproporcionado papel de los judeo-conversos dentro de las corrientes renovadoras de la España de los siglos dieciséis y diecisiete. Recientemente, una serie de investigadores ha planteado la idea de que destacados pensadores y autores conversos compartieron un tipo de sensibilidad que anticiparía la modernidad (particularmente, la modernidad judía). Una de las principales características de dicha sensibilidad seria la conciencia subjetiva. Este artículo explora el trabajo fundacional de Américo Castro en este materia.
Partiendo de los discursos orientalistas del siglo XIX, Castro interpretó la conciencia subjetiva de los conversos como una expresión renovada de antiguos rasgos “semíticos”, discernibles en escritos medievales judíos (e islámicos), así como en la Biblia Hebrea. Desde el punto de vista de Castro, el acceso innato de los conversos a su vida interior, estimulado por su experiencia de la represión, les permitió crear una literatura que se convirtió en sinónimo de españolidad. Los conversos de Castro - para los cuales han desaparecido las características fuertemente negativas de sus judíos - no serían los precursores de la modernidad, sino de una identidad nacional hispana asimiladora. Sin embargo, su visión esencialista de la subjetividad conversa ha servido de base para aportaciones más recientes sobre el “marranismo” y la modernidad, que siguen a Castro en su interpretación converso-centrista de la subjetividad en la temprana modernidad europea.
- English
Scholars have long puzzled over the disproportionate role played by Judeo-conversos in the innovative cultural currents of sixteenth- and seventeenth-century Spain. Recently, a number of scholars have developed the idea that outstanding converso thinkers and authors shared a sensibility that anticipated modernity (particularly Jewish modernity). One of the key features of this sensibility was subjective consciousness. This article explores the foundational work of Américo Castro on this subject. Drawing from nineteenth-century orientalist discourse, Castro understood the subjective awareness of conversos to be a renewed expression of ancient “semitic” characteristics discernable in medieval Jewish (and Islamic) writing, as well as in the Hebrew Bible. In Castro’s view, the conversos’ inherent access to their inner life, stimulated by their experience of repression, allowed them to create a literature that became synonymous with Hispanicity. Castro’s conversos, in whom the strongly negative characteristics of his Jews have “disappeared,” are thus harbingers not of modernity, but of a coalescing Spanish national identity. Yet his essentialized view of converso subjectivity has offered support to recent scholarship on “Marranism” and modernity, which follows Castro in its converso-centric apprehension of subjectivity in early modern Europe.
