La insociable sociabilidad y la trama de la filosofía kantiana de la historia

• Charpenel, Eduardo ^[1]
  1. [1] Universidad Panamericana

     Universidad Panamericana

     México

     
• Localización: Límite: revista de filosofía y psicología, ISSN-e 0718-5065, ISSN 0718-1361, Nº. 14, 2019
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The unsocial sociability and the plot of the kantian philosophy of history
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• Resumen
  • español

    En este artículo presento una reconstrucción de la noción kantiana de insociable sociabilidad con el propósito de mostrar su relación con otros elementos claves de la filosofía de Kant como lo son el mal radical, la autonomía moral, y la historia de la humanidad considerada desde un punto de vista heurístico teleológico. Dadas las múltiples conexiones y asociaciones a las que esta noción puede dar lugar, considero que es de suma importancia elucidar cómo entendió Kant nuestras dimensiones de sociabilidad y de insociabilidad, y cómo éstas tienen un impacto en las formas en que desarrollamos nuestras instituciones jurídico-políticas y nuestras prácticas morales. A través del presente análisis pienso que es posible, por un lado, corregir ciertos errores interpretativos como los de Allen W. Wood y Jane Kneller, y, por otro lado, estar en mejores condiciones de apreciar la vigencia del proyecto histórico y antropológico de Kant.

  • English

    In this article I present a reconstruction of the Kantian notion of unsocial sociability with the aim of showing its relation with other key elements of Kant’s philosophy such as radical evil, moral autonomy, and the history of mankind considered from a heuristic teleological viewpoint. Given the multiple connections and associations this notion can give rise to, I consider of utmost importance to elucidate how Kant understood our social and unsocial dimensions, and how these can have an impact upon the ways we develop our judicial and political institutions and our moral practices. Through the present analysis I believe, on the one hand, that certain interpretative mistakes such as those of Allen W. Wood and Jane Kneller can be corrected, and, on the other hand, that we can be in better conditions to appreciate the ongoing validity of Kant’s historical and anthropological project.