In the decades following the Triumph of Orthodoxy beingable to find relics of saints came to be a hallmark of saintly status. In the Passio of the Thirteen Martyrs of the Chalke Gate it is claimed that the corpses only let themselves be touched by Joseph the Hymnographer. The same idea appears in one of Joseph’s writings, the Life of the Galatian monk John. John is said to have found the relics of the Apostle Fortunatus, for which Joseph then composed a kanon, thus instigating a cult.
En las décadas que siguieron al Triunfo de la Ortodoxia, el don de localizar reliquias de santos se convirtió en sello distintivo de la condición de santo. En la Pasión de los trece mártires de la Puerta de Bronce se afirma que los despojos solo podían ser tocados por José el Himnógrafo. La misma idea aparece en una de las obras de José, la Vida del monje Juan el Gálata. Se dice que Juan halló la reliquia del apóstol Fortunato, para el que José compuso un canon, fomentando así su culto.
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