Resumen de Emancipación del demente. Bioética entre el respeto a las prácticas culturales y los derechos humanos
En África, la demonología, cultos, rituales y mitos religiosos a me- nudo se combinan con asuntos relacionados con la atención mé- dica. En la actualidad aún se encuentra ampliamente extendida la imbricación entre locura y posesión demoniaca. Esta percepción es típica de la mentalidad animista que produce el grave proble- ma de la marginación y confinación de los pacientes siquiátricos.
Los enfermos mentales suscitan temores de contagio en la que comunidad, de modo que, en la mayoría de los casos, se encar- ga al paciente en sectas religiosas o centros de oración, en don- de los curanderos, chamanes y gurús cobran altos precios por in- movilizar a los pacientes en troncos de árboles o encadenarlos a tocones o bloques de concreto, con el fin de neutralizar la fuerza maligna. Una vida de encadenamiento provoca invalidez en los enfermos y, en ocasiones, los lleva a la muerte por desnutrición y descuido.
Es así como los asuntos relacionados con la salud y la aten- ción médica, al verse trastocados por los rituales religiosos impli- can bioética y derechos, cuestión que ya no puede pasarse más por alto. Se trata de una barbarie que ocurre ante la total falta de atención de la OMS y las principales organizaciones internaciona- l es, enteradas, por lo menos, durante los últimos 30 años, de la pesadilla que han vivido estos “prisioneros”, cuando Grégoire Ahongbonon, de Benín, “el Basaglia negro”, estableció en Costa de Marfil su Asociación San Camilo de Lellis de Bouaké y, literal- mente, comenzó a liberar de sus cadenas a los pacientes aqueja- dos de enfermedades mentales.
El análisis propuesto tiene como objetivo aclarar que, aunque se trate de respetar las diferencias culturales, hay un límite que no debe cruzarse: el respeto a los derechos humanos, concepto que constituye la base y fundamento de todo discurso sobre plu- ralismo e interculturalidad.
