Del hombre-máquina a la máquina-hombre: materialismo, mecanicismo y transhumanismo

• López Corredoira, Martín ^[1]
  1. [1] Instituto de Astrofísica de Canarias

     Instituto de Astrofísica de Canarias

     Santa Cruz de Tenerife, España

     
• Localización: Naturaleza y libertad: revista de estudios interdisciplinares, ISSN 2254-9668, Nº. 12, 2019 (Ejemplar dedicado a: Inteligencia artificial y Antropología filosófica. ¿Es posible transferir la mente humana a un soporte no biológico?), págs. 179-190
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From man-machine to machine-man: materialism, mechanicism and transhumanism
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• Resumen
  • español

    El materialismo de la Edad Moderna nos describe al hombre como una máquina, comparable a un complejo artilugio mecánico. Cabe entonces imaginar que una máquina no-biológica pueda constituir un ser pensante como lo son los seres humanos, e incluso cabría pensar en la posibilidad de codificación de una mente humana real para su posterior trasvase a un sustrato artificial. Considero que estas últimas posiciones son más propias de la cultura friki o de amantes de la ciencia ficción que de una cultura humanista seria. En cualquier caso, una cosa parece clara: la simulación por ordenador de cualquier tipo de materia no es la materia misma. Una simulación por ordenador de una estrella no emite luz ni calor, y del mismo modo tampoco ofrece calor humano (en términos materiales) ni voluntad de vivir una máquina que hipotéticamente pueda contener toda la información sobre el ser humano y simular sus respuestas.

  • English

    The materialism of the Modern Age describes human beings as ma-chines, comparable to complex mechanical devices. It is then possible to imagine that a non-biological machine can constitute a thinking being as hu-mans are, and one could even think of the possibility of coding a real human mind for its subsequent transfer to an artificial substrate. I think that these latter positions are more typical of the geek culture or of science fiction lovers than of a serious humanist culture. In any case, one thing seems clear: the com-puter simulation of any type of matter is not the matter itself. A computer simulation of a star does not emit light or heat, and likewise a machine that hypothetically can contain all the information about a human being and simu-late his/her responses offers neither human heat (in material terms) nor will to live.