“Sobra o temporal e se assegura o eterno”: as missões jesuíticas do Paraguai na obra de Francisco Xarque

• André Caruso ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Rio de Janeiro

     Universidade Federal do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: IHS: Antiguos Jesuitas en Iberoamérica, ISSN-e 2314-3908, Nº. 8 (Enero / Diciembre de 2020), 2020
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “Overabound the temporal and the eternal is assured": the Jesuit missions of Paraguay in the work of Francisco Xarque
  • “Lo temporal permanece y lo eterno está assegurado”: las misiones jesuíticas del Paraguay en la obra de Francisco Xarque
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• Resumen
  • español

    El libro Insignes misioneros de la Compañía de Jesús, escrito por Francisco Xarque y publicado en 1687, es un ejemplo de imposición de la “forma de lectura de la Contrarreforma” en una “forma discursiva” ampliamente utilizada por los jesuitas: la relación. Nuestra hipótesis es que Francisco Xarque tenía la intención de “informar”a los lectores(en el sentido de darles forma, es decir, edificarlos), más que saciar la curiosidad por el desconocido. El objetivo era, a través de la relación de las misiones, forjar la unidad de la enseñanza moral en la Iglesia, en un momento de intensos debates sobre este tema.

  • English

    We would like to characterize the book Insignes misioneros de la Compañía de Jesús written by Francisco Xarque and published in 1687, as an example of imposing the “counter-reform way of reading” in a “discursive form” widely used by the Jesuits: the relation. Our hypothesis is that Francisco Xarque intended to “inform” readers, in the sense of giving form to them or even better edifying them. He doens’t want to give a simple account of the missionaries work. His objective was, through the relation of the missions, to forge the unity of Church's moral teaching, in a moment ofintense debates on this subject

  • português

    Gostaríamos de caracterizar o livro Insignes misioneros de la Compañía de Jesús, escrito por Francisco Xarque e publicado em 1687, como exemplo de imposição da “maneira de ler da contrarreforma” em uma “forma discursiva” muito utilizada pelos jesuítas: a rela-ção. A nossa hipótese é que Francisco Xarque pretendia “informar” os leitores, no sentido de dar forma, isto é, edifica-los. O objetivo era, através do relato das missões, apelar para a unidade do ensino moral da Igreja, em um momento de intensos debates sobre esse assunto.