What is wrong with Baldy?: Radical non-referring view of “I”

• Özaltun, Eylem ^[1]
  1. [1] Koç University

     Koç University

     Turquía

     
• Localización: Enrahonar: an international journal of theoretical and practical reason, ISSN-e 2014-881X, ISSN 0211-402X, Nº 64, 2020 (Ejemplar dedicado a: G.E.M. Anscombe: raó, raonament i acció), págs. 181-195
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Quin problema hi ha amb "Baldy"?: Un enfocament no referencial radical de "jo"
  • ¿Qué problema hay con "Baldy"?: Un enfoque no-referencial radical de "yo"
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• Resumen
  • español

    Que el estudio de los informes de primera persona de acciones intencionales, eventos, pensamientos y sensaciones como reveladores de la estructura de la autoconciencia fue un tema central del trabajo de Anscombe en filosofía de la mente es algo que no ha sido suficientemente considerado en la literatura sobre el tema. Mi objetivo es mostrar que este tema animó muchas de sus obras a lo largo de su carrera como filósofa y que su «The first person» (1974) puede entenderse mejor como una de estas obras y a la luz de otras.

  • català

    Que l’estudi dels informes de primera persona d’accions intencionals, esdeveniments, pensaments i sensacions com a reveladors de l’estructura de l’autoconsciència va ser un tema central del treball d’Anscombe en filosofia de la ment és quelcom que no ha estat prou considerat en la literatura sobre el tema. El meu objectiu és mostrar que aquest tema va animar moltes de les seves obres al llarg de la seva carrera com a filòsofa i que el seu «The first person» (1974) pot entendre’s millor com una d’aquestes obres i tenint-ne en compte d’altres.

  • English

    That the study of the first-person reports of intentional actions, happenings, thoughts, and sensations as revealing the structure of self-consciousness was a central theme of Anscombe’s work in philosophy of mind has not been sufficiently registered in the literature. I aim to show that this theme animated many of her works throughout her writing career and her “The First Person” (1974) can be best understood as one of these works and in the light of others.