Resumen de La ciencia no es totalmente cientifica

Jair Moisés de Sousa, Maria da Conceição Almeida

• español

  Desde el punto de vista de las Ciencias de la Complejidad, el conocimiento es un acto biológico, animal, humano, psíquico y existencial. Esa "existencialidad" del acto de conocer caracteriza el pensamiento humano como resultado de una constelación de factores, fundamentada en la identidad personal de los sujetos, asumiendo así, que los deseos, los temores, las fantasías, la cultura, las creencias y el tiempo histórico se infiltran en nuestras ideas y contaminan profundamente la relación entre sujeto y conocimiento. Por esta razón, la neutralidad científica no se sostiene y la ciencia no es totalmente científica. El objetivo de este texto es discutir la implicación del sujeto en el conocimiento que produce, específicamente, el sujeto de la ciencia, con base en las nociones de Daimon y Themata y los conceptos de Imprinting e Infraestructura Tácita de Ideas y Conceptos

• português

  Do ponto de vista das Ciências da Complexidade, o conhecimento é um ato biológico, animal, humano, psíquico e existencial. Essa “existencialidade” do ato de conhecer caracteriza o pensamento humano como o resultado de uma constelação de fatores, enraizada na identidade pessoal dos sujeitos admitindo assim, que os desejos, os temores, as fantasias, a cultura, as crenças e o tempo histórico se infiltram em nossas ideias e contaminam profundamente a relação entre o sujeito e o conhecimento. Por essa razão, a neutralidade cientifica não se sustenta e a ciência não é totalmente científica. O objetivo desse texto é discutir a implicação do sujeito no conhecimento que ele produz, especificadamente, o sujeito da ciência, com base nas noções de Daimon e Themata e nos conceitos de Imprinting e infra estrutura tácita de ideias e conceitos

• English

  From the point of view of the Sciences of Complexity, knowledge is a biological, animal, human, psychological and existential act. This "existentiality" of the act of knowing characterizes human thought as the result of many factors, rooted in personal identity of the subject, and thus admitting that the desires, fears, fantasies, culture, beliefs and historical time influence into our ideas and deeply contaminates the relationship between the subject and knowledge. For this reason, the scientific neutrality does not assure itself and making science not entirely scientific. The aim of this paper is to discuss the involvement of the subject in knowledge, more specifically, the subject of science, based on the notions of Daimon and Themata and concepts of Imprinting and tactic infrastructure of ideas and concepts.