Cultura y transgresión: historia del desarraigo latinoamericano : sobreviviendo en el límite

• Marta Graciela Trógolo ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional del Nordeste

     Universidad Nacional del Nordeste

     Argentina

     
• Localización: Observaciones filosóficas, ISSN-e 0718-3712, Nº. 14, 2012
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Este escrito describe y analiza críticamente desde lo filosófico, partiendo del reconocimiento del conflicto como inherente a la cultura y a su necesidad tanto de tender puentes como de levantar murallas, la situación marginal en la que sobrevive inmersa gran parte de la humanidad. Compara lo irrepresentable de este fenómeno con los recurrentes genocidios que testimonia su historia, a la vez que interroga acerca de la inexistencia actual de tales atrocidades. Explora la larga historia del desarraigo latinoamericano de identidad, de transgredir el límite en busca de lo otro –Europa y EEUU– como lo mejor, dando lugar al éxodo, a la emigración. Expone las zonas de frontera como grandes negocios ilegales –no figuran en acuerdos, ni se firman tratados de comercio– cubiertos por una cadena de corrupción indigna que los protege a niveles gubernamentales, regionales e internacionales; desde la “sociedad del conocimiento” sabida y denunciada, y también convalidada en todos sus eslabones. Solicita la necesidad de un discurso políticamente “incorrecto” que conlleve el hacer más allá del decir, del prometer, del tratar estas temáticas en una agenda o, lo que es peor, en una mesa de negociaciones. Porque esto es lo que se viene haciendo hasta ahora: negociar con la “carne” de las víctimas del genocidio global espectacular y mediáticamente expuesto al que asistimos. Desemboca ineludiblemente en la afirmación de una visión etnocentrista de mundo que impide pensar que “ése” mundo no está al alcance de los excluidos, de los otros, aunque desde los discursos académicos se pregone una “globalización de oportunidades”; y, en la ineficacia de un entramado político-económico global que lleve a paliar, cuando menos, la infrahumana existencia de los que sobreviven en el límite, padeciendo, en la práctica, lo indecible e irrepresentable del vivir también al límite.

  • English

    This paper describes and critically analyses from a philosophical point of view the marginal situation in which much of humanity survives, based on recognition of conflict as inherent to culture and its need to both build bridges and raise walls. Comparing this intolerable phenomenon with genocide as recorded in human history, while questioning the absence of this current atrocity. Explore the long history of the uprooting of Latin American identity, crossing the boundary in search of the other as being better − to Europe and the United States of America − giving rise to exodus, to emigration. It exposes borders as areas for illegal business on a grand scale − not contained in agreements, nor signed treaties of trade − covered by a string of shameful corruption protected from governmental, regional and international instances; the conspiracy of silence. This solicits the need for a politically incorrect speech that involves more than Lip Service that promises to deal with these themes on an agenda or even worse, at a negotiating table. Because this is what has been done up until now: trading on the meat of the victims of this spectacular global genocide and medial exposure. This inevitably leads to the assertion of an ethnocentric vision of the world which prevents us from thinking that this world is not within reach of the excluded, the others, but is considered by academic discourse to be a globalization of opportunity. The inefficiency of an overall political framework that would alleviate the degrading existence of those who are surviving on the edge; those who are existing, de facto, in the unspeakable circumstance of living on the edge.