Sobre las formas de vida tecnológicas y las prácticas biopolíticas

• Flavia Costa ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Observaciones filosóficas, ISSN-e 0718-3712, Nº. 13, 2011
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    En Crítica de la información (2005), el sociólogo Scott Lash afirmó que nuestro tiempo coincide con el despliegue tendencial de “formas de vida tecnológicas”. Hablar de “formas de vida”, sugiere Lash, implica ubicarse en el ámbito del entrecruzamiento entre realidades naturales-biológicas y sociales-culturales. Y referirse a “formas de vida tecnológicas” implica incluir en ese escenario un tercer término, la técnica, que ingresa en un régimen de composición con los otros dos y señala un movimiento de acción “a distancia”, más allá de los límites antropomórficos del cuerpo propio. En ese libro Lash puso en escena el término, pero no lo desarrolló más que en unos pocos párrafos. Aquí busco profundizar esa noción bosquejada por Lash de manera sucinta, a la que considero especialmente fructífera por varias razones. Principalmente, porque permite poner de relieve la conexión íntima entre dos procesos que han sido habitualmente analizados por separado: por un lado, la progresiva politización de la vida biológica (o biologización de la política; esto es, la tesis biopolítica desarrollada a partir de algunos de los escritos, cursos y conferencias dictados por Michel Foucault en la década de 1970) y por otro, la creciente tecnificación de los procesos productivos, de las capacidades humanas e incluso de los modos de vida. Sintéticamente, el proceso de tecnificación en su aspecto restringido aparece ligado en nuestro tiempo con la extensión sobre la vida y el cuerpo humanos de principios de autonomización de procesos, mejoramiento, optimización y responsabilización individual por el cuidado de la dotación psicofísica (del “capital humano” propio o adquirido) propios de una particular combinación entre el código técnico industrial-capitalista y las modalidades emergentes de la gubernamentalidad neoliberal.

  • English

    In Critique of Information (2005), sociologist Scott Lash said that our time trend coincides with the deployment of "technological life forms." Talking about "lifestyles" suggests Lash, is to be in the area of intersection between natural-biological realities and social-cultural. And referring to "technological life forms" include in that scenario involves a third term, the technique, which enters into a composition scheme with the other two and indicates a movement of action "remote" beyond the limits of the anthropomorphic own body. In that book Lash staged the term, but it developed more than a few paragraphs. Here I seek to deepen that notion outlined succinctly by Lash, which I consider particularly fruitful for several reasons. Mainly because it serves to highlight the intimate connection between two processes that have usually been analyzed separately: first, the gradual politicization of biological life (or biological concept of the political, that is, the thesis biopolitics developed from some the writings, courses and lectures taught by Michel Foucault in the early 1970) and secondly, the increasing mechanization of production processes, human capabilities and even lifestyles. Briefly, the process of modernization in its restricted appearance in our time appears to be linked with the extension of the life and the human body of principles of autonomy of processes, improvement, optimization and individual responsibility for the care of psycho-physical endowment ("human capital "own or acquired) characteristic of a particular combination of industrial-capitalist technical code and emergent forms of neoliberal governmentality.