Resumen de Retour sur la notion de 'travail esclave' au Brésil: ZARA et les travailleurs migrants boliviens
- español
El concepto de trabajo esclavo se usa regularmente para designar formas de explotación que pueden parecer cada vez más diversas. En Brasil, la mano de obra boliviana de los talleres de confección está particularmente preocupada por este término, ya que estos inmigrantes están asociados con la clandestinidad, la precariedad y la explotación. A través del caso de trabajo esclavo que afectó a la multinacional ZARA en 2011, cuestionaremos el valor heurístico de esta categoría en Brasil, cuya singularidad permite considerar el trabajo en la confección sólo como una experiencia de dominación, y no como una experiencia de emancipación, negando así la capacidad de los migrantes para actuar.
- français
La notion de travail esclave est régulièrement utilisée pour désigner des formes d’exploitations qui peuvent paraître de plus en plus diverses. Au Brésil, la main-d’œuvre bolivienne des ateliers de confection est particulièrement concernée par ce terme, tant ces migrants sont associés à la clandestinité, la précarité et l’exploitation. À travers l’affaire de travail esclave qui a touché la multinationale ZARA en 2011, nous interrogerons la valeur heuristique de cette catégorie au Brésil, dont la singularité permet d’envisager le travail dans la confection seulement comme une expérience de la domination, et non comme une expérience de l’émancipation, effaçant ainsi la capacité d’action des migrants.
- English
The concept of slave labor is regularly used to designate forms of exploitation that may appear more and more diverse. In Brazil, the Bolivian workforce of garment factories is particularly concerned by this term, as these migrants are associated with clandestinity, precariousness and exploitation. Through the slave labor case that affected the multinational ZARA in 2011, we will question the heuristic value of this category in Brazil, whose singularity allows to consider the work in the confection only as an experience of domination, and not as an experience of emancipation, thus denying the ability of migrants to act.
