De cara a la cuestión de la reformación del carácter en la ética aristotélica, el propó-sito de este escrito es doble: primero, defender que para el Estagirita es impo-sible la reformación por propia iniciativa y por acciones voluntarias, es decir, no puede ser el caso que un agente con un carácter moral establecido (virtuoso o vicioso) quiera o pueda realizar las ac-ciones necesarias para lograr el carácter contrario; segundo, explicar por qué la reformación del carácter sólo es posible gra-cias a la injerencia de otro agente, y qué tipo de acciones son las que conforman dicho proceso
Considering the question of the reforma-tion of character in Aristotelian ethics, the purpose of this paper is twofold: first, to defend that for the Stagirite it is impos-sible to reform on its own initiative and by voluntary actions, i.e., it can not be the case that an agent with an established moral character (virtuous or vicious) wants or can perform the necessary ac-tions to achieve the contrary character; second, to explain why character reforma-tion is only possible thanks to the interference of another agent, and what kind of actions are those that make up such process
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