« Ad imaginem et similitudinem Dei » ? Les personnages qui entourent le Christ mort à l’épreuve de l’harmonie avec le divin

• Autores: Amélie Bernazzani
• Localización: Medievales: Langue, textes, histoire, ISSN 0751-2708, Nº 66, 2014, págs. 81-90
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • “Ad imaginem et similitudinem Dei” ? The Characters Surrounding the Dead Christ in Harmony with the Divine ?
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  • français

    C’est grâce à l’Incarnation que Dieu donne une chance aux hommes de retourner à l’ère de la ressemblance divine. À travers le Christ, il prend en effet l’apparence charnelle des hommes – des pécheurs – et se rend imitable. Ressembler au Christ, c’est donc retrouver un peu de l’harmonie qui régnait au jardin d’Éden. L’imitation du Christ est par conséquent la condition sine qua non du salut : obtenir la Rédemption est impossible sans se conformer au Christ par les actes et, surtout, par la pensée : « Je suis crucifié avec le Christ [déclare Paul aux Galates, 2, 19-20], et ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. » Nous proposons de montrer que, dans les images, cette association entre la laideur et le péché est fréquente. Ainsi, comparés au Christ, les bourreaux et le mauvais larron sont laids et difformes : les uns doivent servir de modèles au spectateur et les autres de « contre-figures ».

  • English

    It is through the Incarnation that God gives men a chance to return to the era of the divine likeness. Through Christ, he is indeed the appearance of carnal men – sinners – and goes imitable. Like Christ, so it regains some of the harmony that reigned in the Garden of Eden. The imitation of Christ is therefore the sine qua non of salvation obtain redemption is impossible without complying with Christ through acts and, especially, by the thought : « I am crucified with Christ [Paul says to the Galatians 2, 19-20] and it is no longer I who live, but Christ who lives in me. » We propose to show that in the pictures, this association between ugliness and sin is common. Thus, compared to Christ, executioners and the bad thief are ugly and deformed : one should serve as models for the spectator, and the other as « contre-figures ».