El universo filosófico de Lev Shestov.

• Autores: Catalina Elena Dobre
• Localización: Metafísica y Persona, ISSN-e 1989-4996, ISSN 2007-9699, Nº 23, 2020, págs. 71-91
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Lev Shestov’s Philosophical View.
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• Resumen
  • español

    Siendo un pensador peculiar y entendido como un out-sider, Lev Shestov es el creador de una filosofía que, continuando la labor del pensamiento de Nietzsche, Kierkegaard o Dostoievski, entre otros, viene a romper para reconstruir; es decir, crea un pensamiento configurado por sus raíces judías, la cultura rusa, así como la filosofía y la religión, acompañado de una mirada crítica a través de la cual logra poner las bases de una filosofía con sentido trágico que se opone a todo pensar especulativo y positivista. Para Shestov, el cientificismo, el positivismo y la filosofía reducida a un pensar abstracto representan una amenaza, por apartar al ser humano de su destino trágico, de su conciencia de finitud, así como de la fe misma, limitando el pensar filosófico a abstracciones que no responden a las preguntas fundamentales de la existencia. En estas páginas me propongo analizar este universo filosófico shestoviano con el objetivo de resaltar la importancia de rescatar a un pensador como Shestov, en el ámbito de un pensar filosófico cada vez más reduccionista en nuestro tiempo.

  • English

    Being a peculiar thinker and understood as an out-sider, Lev Shestov is the creator of a philosophy that, continuing the work of Nietzsche, Kierkegaard or Dostoievki, among others, comes to break for rebuild; this means that he creates a thought shaped by his Jewish roots, Russian culture as well as the philosophy and the religion, accompanied by a critical view through which he manages to lay the foundations of a philosophy with a tragic sense that opposes all speculative and positivist thinking. For Shestov, scientism, positivism and philosophy, reduced themselves to an abstract thinking, represent a threat to separate human beings from their tragic destiny, from their consciousness of finitude, as well as from faith itself, limiting philosophical thinking to abstractions that do not respond to the fundamental questions of existence. In these pages I intend to analyze this philosophical universe of the Shestovian tradition with the aim of highlighting the importance of rescuing a thinker like him, in the context of the increasingly reductionist philosophical thinking of our time.