¿Los mismos perros con distintos collares? Solución de continuidad entre la “Tercera fuerza” y la tecnocracia española

• Jesús María Zaratiegui Labiano ^[1] ; Alberto García Velasco ^[2]
  1. [1] Universidad de Navarra

     Universidad de Navarra

     Pamplona, España

     
  2. [2] IES Santa Cristina de Lena
• Localización: Brocar: Cuadernos de investigación histórica, ISSN 1885-8309, Nº 43, 2019, págs. 229-256
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The same dogs, different necklaces? Solution of continuity between the “third force” and the spanish technocracy
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• Resumen
  • español

    La política cultural, económica y social del franquismo vino marcada por las características ideológicas del grupo que en cada momento controlaba la agenda del régimen. En un primer periodo (1939-57) esta pugna se establece entre falangistas y el grupo del CSIC/Arbor. En el segundo (1957-75) contenderán para tomar las riendas el grupo falangista y los tecnócratas. Es fácil postular la continuidad de ideas, aunque con personas distintas. Entre los falangistas la realización de su revolución pendiente será la guía de acción. Más problemática es la continuidad del 2º grupo. Es posible identificar vínculos entre los tradicionalistas y la institución religiosa Opus Dei. Pero subsiste la duda sobre la existencia de una estrategia tradicionalista/Opus Dei de control del Estado que se crearía como una plataforma cultural, para más tarde convertirse en proyecto político/económico.

  • English

    The economic and social cultural policy of Franquism was the outcome of the ideological fea-tures of the group that controlled the agenda of the regimen. In the first period (1939-57) the falangist and the traditionalist group cohesioned by the CSIC/Arbor. In the second period (1957-75) both groups would contend for control. It’s not difficult to see the continuity of ideas. The falangists would try to put into practice their “unfinished revolution”. But this con-tinuity is least apparent when we come to the traditionalist group. It is possible to identify links between traditionalists and the religious institution Opus Dei. However, it is arguable whether exists or not a traditionalist/Opus Dei strategy of control of Government, through a cultural platform in the first period, that would turn into a political and economic project.