Resumen de Le désir du Neutre et le Singulier. Notes sur les apories d’un appétit éthique chez Barthes
- español
A través del deseo del Neutro, manifestado en ocasión de su curso sobre el Neutro (1977-1978) en el « Collège de France », Barthes toma una postura apasionadamente « desinteresada » en relación con el saber « institucional ». Especificamente, el Iter intelectual de Barthes, del hombre engagé de las revistas de los años Cinquenta al hombre amateur en busca de una hermenéutica de sí, culmina con sus cursos en el « Collège de France »: la conversión desde crítico a praeceptor amoris se revela por un deseo ético hacia el singular. Dentro del “inquietud de sí” de Barthes, segùn el cual la emancipación individual anticiparia la emancipación colectiva, se puede reconocer l’élaboraction de una ética, no condensada en una doctrina inmediatamente política. Esta práctica de sí encuentra una de escritura, según la cual la literatura es apreciada no tanto por su sentido, sino por sus efectos y por sus valores de uso. La apreciación de un texto como propedéutico de sí mismo conllevaría en realidad un uso político de la literatura: la búsqueda de un sentido de sí mismo no implicaría la búsqueda de un uso individual y “consolador”, sino invitaría a la práctica activa de un placer. Este artículo se cuestiona fundamentalmente sobre la relación entre el deseo de Barther de idiosincrasia y la ética del Singular.
- English
Through the desire for Neutral, discussed in his course at the Collège de France on the Neutral (1977-1978), Barthes positions himself as fervently “disinterested” in institutional knowledge. In particular, the intellectual journey of Barthes, from the politically engaged author of the reviews of the 1950s to the amateur, searching for a hermeneutics of the self, culminates in his course at the Collège de France: the passage from literary critic to praeceptor amoris is revealed by the ethical desire for the Singular. In Barthes’ “concern for the self”, in which emancipation of the individual would precede that of the collective, the conception of an ethics is recognizable, without being placed in an immediately political doctrine. In this way, practice of the self coincides with a type of writing, in which literature is valued for its effect, its use, than for its sense. The appreciation of a text as a propaedeutic to the self would constitute in fact a political usage of literature: a search for sense of self would not be purely individual and consolatory, but rather incite an active practice of bliss. This article discusses primarily the relationship between Barthien desire for idiosyncrasy and the ethics of the Singular.
- français
A travers le désir du Neutre, manifesté à l’occasion de son cours sur le Neutre (1977-1978) au Collège de France, Barthes prend une posture passionnément “désintéressée“ à l’égard du savoir institutionnel. En particulier, l’iter intellectuel de Barthes, de l’homme “engagé” des revues des années 50 à l’homme “amateur” à la recherche d’une herméneutique de soi, culmine avec ses cours au Collège de France : le passage de critique à praeceptor amoris serait révélé par un désir éthique en direction du Singulier. Au sein du “souci de soi” de Barthes, pour lequel l’émancipation individuelle précèderait l’émancipation collective, il est pourtant reconnaissable une sorte d’humanisme, non condensé dans une doctrine immédiatement politique. Cette pratique de soi rencontre ainsi une pratique d’écriture selon laquelle la littérature est appréciée pour ses effets, pour ses valeurs d’usage, davantage que pour son sens. L’appréciation d’un texte comme propédeutique de soi véhiculerait en réalité un usage politique de la littérature : la recherche d’un sens pour soi ne comporterait pas la recherche d’un usage individuel et “consolatoire”, mais au contraire inviterait à la pratique active d’une jouissance. Cet article s’interroge essentiellement sur les rapports entre le désir barthien d’idiosyncrasie et l’éthique du Singulier.
