A morte no ambiente doméstico: ritos fúnebres no Vale do Paraíba Fluminense Oitocentista (freguesia de Piraí)

• Bruno, Aguiomar Rodrigues ; Pereira, Geovani Dias ^[1]
  1. [1] Universidade Federal Fluminense

     Universidade Federal Fluminense

     Brasil

     
• Localización: CLIO: Revista Pesquisa Histórica, ISSN 0102-4736, ISSN-e 2525-5649, Vol. 35, Nº. 1 (Jan-Jun.), 2017 (Ejemplar dedicado a: As questões socialmente vivas e a produção historiográfica.), págs. 175-199
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Death at domestic environment: funeral rites on the Fluminense Paraiba Valley in the XIXth century (parish of Pirai)
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• Resumen
  • English

    Masses for the souls, prayers, the funeral procession, the burial: the funeral rites were lived in and by the community in the XIXth century. Taking part in these public rites used to help the community to deal with the crisis that was drawn from the departure of one of its members to beyond. However, the preparation for death was initiated in the moribund’s house, even before his departure. This paper intends to analyze how the imminence of death used to transform the sick’s house, an usually domestic and profane environment, to a heterotopic place where specific rites built an atmosphere of exception. There, the boundaries between the sacred and the profane, the public and the private, were confused; the physical imminence of death meant death itself, transforming its disintegrating character into an expectation of transcendence which, tied to the belief of a good death, reconciled the community with itself and with God.

  • português

    Missas pelas almas, orações, o cortejo fúnebre, o sepultamento: os ritos fúnebres eram vividos na e pela coletividade no século XIX. Tomar parte nesses ritos ajudava a comunidade a lidar com a crise que se desenhava com partida de um de seus membros para o além. Contudo, a preparação para a morte se iniciava na casa do moribundo, antes mesmo de sua partida. Este trabalho pretende analisar como a iminência da morte transformava a casa do doente, um ambiente usualmente doméstico e profano, num espaço heterotópico onde ritos específicos construíam uma atmosfera de exceção. Ali, os limites entre o sagrado e o profano, o público e o privado, se confundiam; a iminência física da morte ressignificava a própria morte, transformando seu caráter desagregador em uma expectativa de transcendência que, aliada à crença de uma boa morte, reconciliava a comunidade consigo mesma e com o divino.