Bienes de fortuna y seguridad religiosa. Fundación de una capellanía en El Saltillo (S. XVIII)

• Corona Páez, Sergio Antonio ^[1]
  1. [1] Universidad Iberoamericana
• Localización: Estudios Avanzados, ISSN 0718-5022, ISSN-e 0718-5014, Nº. 10, 2008, págs. 95-110
• Idioma: español
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• Resumen
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     En la Nueva España y en sus provincias, la institución de capellanías era un rasgo propio de la nobleza colonial. Como lo atestiguan varios casos locales, en el Reino de la Nueva Vizcaya, y particularmente en la Alcaldía Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras, las capellanías eran fundadas por personas que tenían estatus nobiliario y excedentes económicos como para asegurarse la aplicación de sufragios por medio de las misas, a perpetuidad. En su propia mentalidad, las capellanías eran un factor de seguridad psicológica ante la muerte. Pero había connotaciones sociales: sin pergaminos, blasones ni ejecutorias reales, la capellanía era la expresión visible de la nobleza y limpieza del linaje, de la obediencia al Rey y al Pontífice Romano. Un caso que se apega perfectamente a este esquema es el de la capellanía fundada en Saltillo por Alonso de Cepeda y Bernarda de Herrera, su mujer, el 8 de noviembre de 1689, cuyo texto original en versión paleográfi ca, aquí presentamos.

  • English

    In New Spain (Colonial Mexico) and it’s provinces, the foundation of capellanías (chaplaincies) was an act proper of colonial nobility and gentry. As shown by several regional cases, in the Kingdom of New Biscay and in the Alcaldia Mayor de Saltillo y Santa María de las Parras in particular, chaplains were founded by people who had noble status and economic surplus enough as to assure themselves the benefi ts of perpetual catholic mass prayers. According to their own mentality, chaplains were a psychological factor of security at the moment of death. Nevertheless, there were some social connotations: without scrolls, coats of arms or royal certifi cations, chaplains were the visible expression of nobility, pureness of blood and obedience to the King and the Pope. A case that fi ts perfectly well with this description is that of the chaplain founded in Saltillo by Alonso de Cepeda and Bernarda de Herrera, his wife, on November 8th, 1689, which is presented below.