Brasil
A teoria queer tem possibilitado uma auto-reflexão à Arqueologia sobre a maneira como constrói a sua definição sobre o “outro” do passado a partir do espelhamento de valores e conceitos hegêmonicos. Diante disto, interpretações cisheteronormativas sobre as sociedades pretéritas têm sido questionadas, visando construir maneiras alternativas de representar o passado, sobretudo, no que diz respeito a gênero e sexualidade. Interpretações arqueológicas têm sugerido, desde a segunda metade do século XIX, que as tangas de cerâmica da fase marajoara eram usadas exclusivamente por mulheres e isto tem sido reproduzido até os dias de hoje. Este artigo revisita, a partir da crítica da Arqueologia Queer, a bibliografia referente às tangas cerâmicas com o intuito de compreender como esta ideia foi formatada, visando também confrontar os dados contextuais disponíveis.
Queer theory has enabled Archaeology to reflect upon how it constructs its definition of the "other" of the past by mirroring hegemonic values and concepts. In view of this, cis heteronormative interpretations of past societies have been questionedin order to construct alternative ways of representing the past, especially with respect to gender and sexuality. Since the second half of the nineteenth century, archaeological interpretations of the ceramic tangasof the Marajoara phase have suggested that they were used exclusively by women, a view that has been reproduced to this day. This article revises, from the Queer Archaeology critique, the bibliography referring to the ceramic tangasin order to understand how this idea was formed, and confronts the contextual data available.
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