Santiago, Chile
El artículo analiza el rol de las fronteras morales en la definición de la identidad de clase media en el Chile contemporáneo, desde la perspectiva teórica de “fronteras simbólicas” propuesta por Lamont (1992, Lamont & Fournier, 1992). La metodología utilizada es cualitativa, utilizándose una adaptación de la “pragmática del juicio” propuesta por Boltanski y Thévenot (1983) para la producción de información y la teoría fundamentada como técnica de análisis. Los resultados muestran que quienes se identifican como “clase media” reconocen como fronteras morales a un conjunto de valores y disvalores morales que permiten, a su vez, identificarse y diferenciarse de otras clases sociales, a saber: la clase alta y la clase baja. Así, por un lado, los valores de la “ética del trabajo”, “el esfuerzo” y “la familia” serían privativos de la clase media. Por otro lado, disvalores –como la “flojera” o el “egoísmo” –permiten definir a las clases baja y alta, respectivamente. Se concluye que las “fronteras morales” operan en dos sentidos: en positivo –permitiendo la consolidación de la identidad de clase media –y en negativo –permitiendo su diferenciación de otras clases sociales.
This article analyzes the role of moral boundaries in defining the identity of middle class in contemporary Chile, from the theoretical perspective of "symbolic boundaries" proposed by Lamont. The methodology is qualitative, being an adaptation to the Chilean sociocultural context of the "pragmatic trial" proposed by Boltanski and Thévenot. As a technique of analysis, grounded theory was used. The results show that those who identify themselves as "middle class", also recognize a set of moral values and disvalues allowing, in turn, identify and differentiate themselves from other social classes. On one hand, the values of the "work ethic", "effort" and "family" would be exclusive to the middle class. On the other hand, disvalues such as "lazyness" or "selfishness" –allow defining to the low and high classes, respectively. We conclude that the "moral boundaries" operate in two different ways: in positive sense-allowing the consolidation of middle-class identity-and negative-allowing its differentiation from other social classes.
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