Resumen de Sistema moral del "Ars rhetorica" en el punto de vista del sujeto indignado
- español
Resumen Se llama sujeto indignado al actor social que asume voluntariamente el rol de agente que demanda respeto a la dignidad del ciudadano, buscando transformar los sistemas del poder político y económico que gestionan los derechos y la equidad. Tal sujeto asume un punto de vista pasionalmente disfórico y empoderado de su derecho al uso político del lenguaje. Para llegar a una comprensión de todo esto, relacionamos el sistema moral del Ars rhetorica y las prácticas semióticas del sujeto indignado, dado que tanto la dimensión pasional como las competencias cognitivas y potestativas del sujeto indignado son congruentes con dicho sistema. El artículo tiene como soporte teórico la semiótica del discurso, fundamentos de la retórica clásica y elementos conceptuales acerca de las ideologías y el discurso.
- français
Résumé On appelle sujet indigné l’acteur social qui assume volontairement le rôle d’agent exigeant le respect à la dignité du citoyen, cherchant ainsi à transformer les systèmes du pouvoir politique et économique qui gèrent les droits et l’équité. Ce sujet assume un point de vue passionnellement dysphorique et fort de son droit d’utiliser politiquement le langage. Pour arriver à comprendre ce qui précède, nous établissons un parallèle entre le système moral de la Rhétorique et les pratiques sémiotiques du sujet indigné, étant donné qu’aussi bien la dimension passionnelle que les compétences cognitives et potestatives du sujet indigné concordent avec ce système. Le support théorique de l’article repose sur la sémiotique du discours, les fondements de la rhétorique classique et les éléments conceptuels des idéologies et du discours.
- English
Abstract We call the subject’s indignant practice referred to the specific notion of the social actor and subject of enunciative action who demands dignity and respect as a citizen, and seeks to transform the management policies for civil rights and equity. This subject uses the language in a strategical and political manner. To explain it, we related the moral system of the Ars rhetorica and the semiotic practices of the outraged subject. We reconstruct this system by the recension of Aristotle’s Art of Rhetoric, and two works by Heinrich Lausberg and Esther Paglialunga. Our theoretical framework was based on The Fontanille, Greimas and Courtés’s concepts of semiotic practices, the fundamentals of the Fontanille and Greimas’s theory of passion and conceptual insights on Ideology and Discourse.
