Rápitas y almonastires en la conformación de un espacio ideológico, espiritual y de poder en la Frontera Superior de al-Ándalus

• Brufal Sucarrat, Jesús ^[1]
  1. [1] Universitat de Lleida

     Universitat de Lleida

     Lérida, España

     
• Localización: Cuadernos Medievales, ISSN-e 2451-6821, ISSN 2422-7471, Nº. 26, 2019, págs. 1-18
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Rapitas and almonastirs in the configuration of an ideological, spiritual and power space in the Upper Border of Al-andalus. The Rapita, district of Lleida
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• Resumen
  • español

    In 8th and 9th centuries, Rapitas and almonastirs of the Upper Border of al-Andalus have been part of the organization of the boundary territory that is articulated by the Ebro Valley and the pre- Pyrenees.

    The Cordovan Emirs are stimulating this type of settlements with the purpose of promote Islamization of that territory, consolidate its power and definitely give cohesion in the taghr in front of Christian counties that are being created in the Pyrenees. Rapitas initial function were to received Muslim priers for doing spiritual stages and defend the border. In 10th century, rapitas and almonastirs change its concept to spirituality.

    The settlement called ‘la Rapita’ is the case of study for the architectural elements preserved, highlighting the big tower of ashlars, a type of defensive structures quite different of other examples that were being investigated in the Iberian peninsula.

  • español

    En el contexto de los siglos VIII y IX, en al-Ándalus, se funda una tipología de asentamientos rurales cuya génesis es oriental que se denominan rápitas y almonastires. En la Frontera Superior de al-Ándalus, esta tipología de asentamientos se extiende por todo el territorio fronterizo terrestre y marítimo, aportando cohesión en la conformación del paisaje islamizado. En estos asentamientos los fieles musulmanes podían retirarse durante períodos de tiempo para realizar retiros espirituales y si lo deseaban practicar el gihad contra el infiel cristiano. Los personajes que iban de rápita respondían a un perfil heterogéneo, destacando por ejemplo los alfaquís. La morfología de las rápitas fronterizas responde a un modelo de fortificación en forma de torre, aunque se desconoce la existencia de más hábitats espirituales o de residencia.