Brasil
Este artículo presenta un breve análisis de las órdenes dadas por D. João V, rey de Portugal, para la conservación de la primera catedral de Rio de Janeiro y de su santo patrono, San Sebastián. Se investigan las motivaciones y los posibles usos político-religiosos utilizados por las personas involucradas, considerando además las dinámicas relaciones entre poderes centrales, locales, seculares y eclesiásticos. En este sentido se analiza cómo las órdenes reales fueron recibidas y cumplidas a nivel local en los años siguientes. Se propone como hipótesis que la acción de la Corona se torna plenamente inteligible cuando se toma en consideración que respondía a aspiraciones y representaciones de carácter teológico-político y memorialístico que emanaban de la localidad de Rio de Janeiro, actualizando y reforzando una visión de mundo católica, corporativa y polisinodal
This article presents a succinct analysis of the orders given by D. João V, king of Portugal, for the conservation of Rio de Janeiro’s first cathedral and its titular saint -St. Sebastian, as city patron, investigating the motivations and the possible political-religious uses by those involved, considering the dynamics of relations between central and local, secular and ecclesiastical powers. It also analyses how these royal orders were locally received and fulfilled in subsequent years. The proposed hypothesis states that the action of the Crown can be fully intelligible only if one has in mind that its intromission corresponded to aspirations and representations of theological-political and memorialistic content that emanated from locality (Rio de Janeiro), which updated and reinforced a Catholic, corporative and multi-synodal cosmology.
Este artigo analisa brevemente as ordens dadas pelo rei D. João V de Portugal para conservação da primeira catedral do Rio de Janeiro e de seu orago, São Sebastião, como santo padroeiro da cidade, investigando as motivações e os possíveis usos político-religiosos dos envolvidos, considerando-se a dinâmica das relações entre poderes centrais e locais, seculares e eclesiásticos. Nesse sentido, analisa também o modo como tais ordens régias foram recebidas e cumpridas na localidade nos anos seguintes. Propõe-se a hipótese de que aquela interferência da Coroa só se torna plenamente inteligível quando se tem em vista que respondia a aspirações e representações de teor teológico-político e memorialístico que emanavam da localidade (Rio de Janeiro), atualizando e reforçando uma visão de mundo católica, corporativa e polissinoda
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