“Siempre tienen a los pobres entre ustedes” (Jn 12, 8): la opción por los pobres: límites y desafíos para hoy

• Caicedo Narváez, Roberto ^[1]
  1. [1] Fundación Universitaria Bautista de Cali
• Localización: Revista Albertus Magnus, ISSN-e 2500-5413, ISSN 2011-9771, Vol. 9, Nº. 2, 2018, págs. 119-141
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “You will always have the poor among you” (John 12, 8): The option for the poor: limits and challenges for today
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• Resumen
  • español

    Regularmente el pasaje de Jn 12, 8 se usa para justificar la presencia de los pobres en el contexto social, como si fuese una condición necesaria, como algo inevitable, natural y divino. La Conferencia de Medellín puso en el tapete de la discusión teológica y pastoral la realidad de la pobreza como una situación antievangélica. Las implicaciones de este desafío marcaron el impulso por acompañar las reivindicaciones de los sujetos sociales en sus aspiraciones por los cambios políticos en América Latina que dieran al traste con las condiciones de marginalidad económica y social, y así ampliaron el espectro de su compromiso. Hoy nos encontramos con un continente que sigue buscando salidas a estas condiciones estructurales y culturales que no permiten el tan anhelado cambio, pues aún seguimos “teniendo” a los pobres en medio nuestro, y algunos no nos resignamos a aceptarlo como un designio divino o histórico. Es necesaria una relectura que nos acerque al texto bíblico con otros ojos para entender mejor el desafío de Jesús hoy. Son estas las inquietudes que pretendemos discutir en este artículo, cincuenta años después del llamado de Medellín a escuchar el clamor de los pobres.

  • English

    Regularly, the passage of John 12, 8 is used to justify the presence of the poor in the social context, as if it were a necessary condition, as something inevitable, natural and divine. The Medellín Conference brought forward in the theological and pastoral discussion the reality of poverty as an antievangelical situation. The implications of this challenge marked the impulse to accompany the demands of the social subjects in their aspirations for the political changes in Latin America that would end the conditions of economic and social marginalization, thus expanding the spectrum of their commitment. Today we find a continent that continues to look for ways out of these structural and cultural conditions that do not allow for the much desired change, because we still “have” the poor in our midst, and some do not resign ourselves to accept it as a divine or historical design. It is necessary a rereading that brings us closer to the biblical text with different eyes to better understand the challenge of Jesus today. These are the concerns that we intend to discuss in this paper, fifty years after the Medellin call to listen to the cry of the poor.