Miguel de Cervantes (1547-1616) y la Estética de su Tiempo

• Cabrera Muñoz, Antonia Javiera ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Espírito Santo

     Universidade Federal do Espírito Santo

     Brasil

     
• Localización: Mirabilia: Electronic Journal of Antiquity, Middle & Modern Ages, ISSN-e 1676-5818, Nº. 28, 2019, págs. 248-279
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Miguel de Cervantes (1547-1616) e a Estética de seu Tempo
  • Miguel de Cervantes (1547-1616) and the Aesthetics of his Age
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• Resumen
  • español

    Miguel de Cervantes (1547-1616), a diferencia de otros autores del Siglo de Oro, como Luis de Góngora, Francisco de Quevedo y Calderón de la Barca, es tenido por los especialistas de su obra como un autodidacta. Con La Galatea (1585), Cervantes empieza a dedicarse plenamente a la Literatura. Su paseo por varios géneros y subgéneros le hace identificar como escritor, a su vez, de y ajeno a su tiempo, pues pasa a incluir, en sus obras, varios tópicos estéticos (el autor, la lectura, la creación literaria etc. ) que problematizan especialmente el periodo anterior, el Renacimiento. En este trabajo, se objetiva levantar algunos de esos tópicos estéticos en el Don Quijote (1605 y 1615), de modo a tener una idea de cuál era su cosmovisión en cuanto escritor de la obra más inventiva de la literatura española.

  • English

    Contrary to other writers in the Spanish Golden Age, such as Luis de Góngora, Francisco de Quevedo and Calderón de la Barca, Miguel de Cervantes (1547-1616) is considered as being an autodidact by experts. From the publication of La Galatea (1585) on, Cervantes begins to devote himself fully to Literature. His journey through several genres and subgenres makes him both pertaining and alien to his own time, since he starts to deal in his works with a variety of aesthetic topics (authorship, reading, literary creation, etc. ) that put in question particularly the previous age, the Renaissacence. The aim of this study is to survey some of those aesthetic topics in Don Quixote (1605 and 1615), in order to establish Cervantes's worldview as the author of the most ingenious work in Spanish Literature.