Imaginario de ciudad de la comunidad Intillay Zhysua, a partir de la recuperación de la cultura Mhuysqa

• León Espinosa, Edna Alejandra ^[1]
  1. [1] Universidad Distrital Francisco José de Caldas

     Universidad Distrital Francisco José de Caldas

     Colombia

     
• Localización: Ánfora: Revista Científica de la Universidad Autónoma de Manizales, ISSN-e 2248-6941, ISSN 0121-6538, Vol. 26, Nº. 47 (Julio-Diciembre), 2019, págs. 61-86
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Imaginary city of the Intillay Zhysua community, from the recovery of the Mhuysqa culture
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• Resumen
  • español

    Objetivos: determinar el imaginario de ciudad de la comunidad Intillay Zhysua, a partir de la integración de saberes no científicos y originarios como elementos constitutivos de los órdenes sociales emergentes. Se interpreta la realidad mediada por la recuperación y resignificación de la Cultura Mhuysqa, en una configuración imaginaria y representacional de la ciudad de Bogotá, según la comunidad Intillay Zhysua.

    Metodología: el estudio se ubica en los enfoques cualitativos de la Investigación Social, fundamentada en una perspectiva interpretativa que emplea como método investigativo la etnografía apoyada en la observación participante. Se optó por técnicas de recolección de información como diarios de campo, entrevistas y análisis documental. Dadas las pautas del diseño metodológico, se realizó la triangulación de las técnicas de registro señaladas, como una estrategia que permitió tener una visión completa de la realidad social investigada.

    Resultados: se halló la existencia de discrepancias sobre el imaginario instituido de ciudad creado hegemónicamente y el imaginario que ha consolidado la comunidad Intillay Zhysua. El estudio también revela una configuración imaginaria instituyente de ciudad, fundada en la recuperación de los sustentos cosmogónicos y los aportes éticos que ofrece la cultura Mhuysqa, a partir de experiencias subjetivas que hacen efectiva una nueva representación de la realidad.

    Conclusiones: se constituye una perspectiva reflexiva y crítica con respecto a la subordinación de saberes, que valora las maneras en que los sujetos interpretan y significan su existencia al construir un conocimiento constitutivo de la realidad social orientada hacia el reconocimiento de la diversidad del ser humano.

  • English

    Objective: to determine the imaginary city of the Intillay Zhysua community, from the integration of non-scientific and original knowledge as constitutive elements of the emerging social orders. The reality is interpreted mediated by the recovery and resignification of the Mhuysqa Culture, in an imaginary and representational configuration of the city of Bogotá, according to the Intillay Zhysua community.

    Methodology: the study is located in the qualitative approaches of Social Research, based on an interpretative perspective that uses ethnography based on participant observation as a research method. We opted for information gathering techniques such as field diaries, interviews and documentary analysis. Given the guidelines of the methodological design, the triangulation of the indicated registration techniques was carried out, as a strategy that allowed to have a complete vision of the social reality investigated.  Results: it was found the existence of discrepancies about the imaginary instituted of hegemonically created city and the imaginary that has consolidated the Intillay Zhysua community. The study also reveals an imaginary instituting configuration of the city, based on the recovery of the cosmogonic livelihoods and the ethical contributions offered by the Mhuysqa culture, based on subjective experiences that make effective a new representation of reality.

    Conclusions: a reflexive and critical perspective is constituted with respect to the subordination of knowledge, which values the ways in which subjects interpret and signify their existence by constructing a constitutive knowledge of social reality oriented towards the recognition of the diversity of the human being.