Víctor Andrés Belaunde: ¿antimoderno o ultramoderno?

• Masías Vergara, Carlos ^[1]
  1. [1] Universidad de Piura

     Universidad de Piura

     Piura, Perú

     
• Localización: Mercurio Peruano, ISSN-e 0254-8135, Nº. 531, 2018 (Ejemplar dedicado a: Mercurio Peruano), págs. 16-23
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Víctor Andrés Belaunde: anti-modern or ultramodern?
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• Resumen
  • español

    El autor reflexiona en torno a tres posturas frente a la modernidad que pueden destacarse en el pensamiento de Belaunde. Mucho tiempo se le ha considerado un autor contrario a la modernidad, un conservador reaccionario producto de su conversión al catolicismo, pero esta visión es deformadora, pues lo cierto es que se le podría ubicar dentro de una corriente de tradición moderna. Belaunde enjuicia la modernidad desde una visión metafísica de la realidad, desde donde se explica la crítica de la razón moderna y la búsqueda de la otredad. La crítica a la modernidad tampoco es algo de los últimos tiempos, sino que ya desde sus albores el proyecto moderno fue objeto de críticas y tomas de postura desde dentro de su propio dinamismo. La rebeldía de la modernidad ha consistido, para Belaunde, en negar la dimensión espiritual de la realidad. Pero esta negación no se ha hecho de modo explícito, sino por la vía sutil de confundir el espíritu con la materia o la vida. Pero no propone Belaunde una vuelta a la medievalidad o una nueva forma de antiguo régimen, sino que considera que la fuerza espiritual del cristianismo puede volver a plantear una nueva civilización, y en ese sentido su crítica a la modernidad supone un intento se superarla, de ir más allá de ella. Belaunde es un ultramoderno.

  • English

    The author reflects on three positions against modernity which are highlighted in Belaunde's thought. He has been considered an author contrary to modernity for a long time. He is a reactionary conservative person as a result of his conversion to Catholicism; however, this view is distorting because the truth is that he could be situated within a trend of modern tradition. Belaunde judges modernity from a metaphysical view of reality, from which the critique of modern reason and the search for otherness is explained. The criticism of modernity is not something of recent times but since its beginning, the modern project was the subject of criticism and position taken from within its own dynamism. The rebellion of modernity has consisted, for Belaunde, in denying the spiritual dimension of reality. But this denial has not been made explicitly, but by the subtle way of confusing the spirit with matter or life. But Belaunde does not propose a return to medievality or a new form of Old Regime. Belaunde believes that the spiritual force of Christianity can again raise a new civilization, and in that sense his critique of modernity is an attempt to overcome it, to go beyond it. Belaunde is an ultramodern person.