“Mestizagem’ y ‘Transculturación” como políticas y prácticas de convivencia: Gilberto Freyre (Casa-grande & senzala, 1933) y Fernando Ortiz (Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar, 1940)

• Nitschack, Horts ^[1]
  1. [1] Universidad de Chile

     Universidad de Chile

     Santiago, Chile

     
• Localización: Revista Ístmica, ISSN-e 2215-471X, Nº. 19, 2016 (Ejemplar dedicado a: El Caribe y Centroamérica-Intersecciones y sincretismos transculturales), págs. 15-35
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    En este artículo se comparan dos textos clásicos sobre la sociedad de plantación: Casa-grande & senzala (1933), del brasileño Gilberto Freyre, y Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940), del cubano Fernando Ortiz. Los dos autores describen y analizan la convivencia de los grupos y sujetos de distintas proveniencias étnicas, culturales y sociales con dos conceptos que significan valoraciones profundamente diferentes: ‘mestizaje’ (Gilberto Freyre) y ‘transculturación’ (Fernando Ortiz). En el ‘mestizaje’ se mantiene el ‘mito de las tres razas’. El fundamento de la convivencia es, en última instancia, el mestizaje biológico bajo las condiciones de la sociedad colonial cuyas leyes y orden el proceso de mestizaje no pone en cuestión. La convivencia del mestizaje está marcada por la ambivalencia entre represión y protección. La ‘transculturación’ de Fernando Ortiz define los sujetospor sus prácticas sociales y por su posición en las configuraciones de poder económico y social. En consecuencia, se trata de procesos complejos de negociación en los cuales tanto el sujeto de dominación como el dominado están involucrados. A pesar de sus diferencias, los dos conceptos contribuyen significativamente a una revaluación de las culturas latinoamericanas en comparación con las culturas nórdicas.

  • English

    This article compares two classic texts on the plantation society: Casa-grande & senzala by the Brazilianauthor Gilberto Freyre and Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940), by the CubanFernando Ortiz. The two authors describe and analyze the coexistence of groups and individuals ofdifferent ethical, cultural, and social origins with two concepts that signify profoundly different values:‘mestizaje’ or miscegenation (Gilberto Freyre) and ‘transcultural’ (Fernando Ortiz). With ‘mestizaje’the ‘myth of the three races’ is maintained. The basis of coexistence is ultimately biologicalmiscegenation under the conditions of the colonial society, the laws and order of which are not challengedby the process of miscegenation. The coexistence of mestizaje is marked by ambivalencebetween repression and protection. Fernando Ortiz’s ‘transculturation’ defines the subjects by theirsocial practices and their position in the economic and social power settings. As a consequence, itaddresses complex processes of empowerment and negotiation in which both the dominating subjectand the dominated are involved. Despite their differences, the two concepts make a significantcontribution to a reevaluation of Latin American cultures in comparison with Nordic cultures.