¿Es la consciencia resultado del funcionamiento de nuestro cerebro?

• Abraham Ávila Tello de Meneses ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 76 (Julio-Diciembre 2019), 2019, págs. 160-180
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • ¿Does the consciousness is the result of the function of our brain?
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• Resumen
  • español

    En el presente trabajo abordaré cómo los neurocientíficos y neuropsicólogos al asumir a la consciencia como un proceso que ocurre en el interior de nuestra cabeza y que puede ser explicado mediante el seguimiento de la actividad cerebral, su inquietud inicial que consistía en responder “qué entiende la neurociencia por consciencia” es deformada de manera tal que su investigación se desvía y responde algo que no estaba en el guión inicial de su trabajo: “cómo nuestro cerebro (mente) procesa la información sensorial”.

    Lo interesante de esto, es que los científicos no se percatan de la confusión conceptual que cometen y creen que al explicar y describir lo que ellos llaman el “proceso” que realiza un órgano físico (cerebro) es posible atribuirle a éste órgano, consciencia de dicho proceso, es decir, que el cerebro es capaz de darse cuenta de las acciones que realiza: interpreta, almacena, codifica, manipula la información, entre otras.

    Para demostrar la confusión conceptual que cometen, apelaré a la crítica wittgensteniana que se hace al trabajo del neurocientífico y a la psicología. De hecho, el propio nombre de la profesión, neuropsicólogo, da cuenta de un uso del lenguaje confuso al correlacionar –sin puente conceptual alguno- términos (neurociencia y psicología) que se refieren a estados físicos y no físicos.

    Además de que el neuropsicólogo considera al cerebro como el “lugar” en donde ocurre lo que ellos llaman “consciencia”. Dicha idea no sólo sustantiva la consciencia sino los neuropsicólogos pretenden, insisto, sin puente conceptual alguno, construir una definición fisicalista de la consciencia, definición que extralimitaría el significado que tiene este término que utilizamos en nuestra vida diaria.

  • English

    At this work, I will talk about how the neuroscientists and neuropsychologists assume the conscience like a process that happens inside our head and that can be explained by following the brain activity.

    Their approach that wants to answer “what neuroscience understands by consciousness” is distorted such way the research deflects and answers something that wasn´t at the beginning of the work:

    “how our brain (mind) process the sensory information”.

    The interest here is that scientists don´t notice the conceptual confusion they make and they believe that explaining and describing what they call the “process” the physical organ (brain) makes, it is possible to confer this organ conscious about that process. I mean, that the brain is able to realize the actions it performs: interprets, stores, encodes, manipulates information, among other.

    To show the conceptual confusion they make, I will appeal to the Wittgenstein critic to the neuroscientist and psychologist work. Actually, the name of the profession, neuropsychologist, realize the use of confusing language to correlate –without a conceptual link-terms (neuroscience and neuropsychology) to physical states and no physical. Besides the neuropsychologist considers the brain like the “place” where occurs what they call “conscience”. Such idea just doesn´t substantive the conscience but the neuropsychologists pretend, I insist, without any conceptual link, build a physicalist definition of conscience, definition that would exceed the meaning of this term that we use in our daily life.