Resumen de Domani l'impersonale sarà il genere umano?
- español
¿Será el Impersonal la Salvación de la Humanidad? Antes de convertirse en uno de los conceptos más importantes de la Filosofía y de la Teología, el concepto de "persona" fue previamente definido por los juristas romanos clásicos. Debido a la influencia de Panecio y de Cicerón, la "persona" acabó por predominar en el Derecho Romano, con independencia de la clase o estatus social. El hecho de que el ser humano fuera considerado "persona" llevaba consigo la igualdad y la libertad y, en definitiva, aseguraba una protección mínima. Roberto Esposito rechaza el concepto de persona tal y como se recoge en el derecho y, en su lugar, propone la "impersonalidad" como vía para la salvación. Esposito materializa esta idea en la forma del "cuerpo" (corpo), que en su opinión no está contaminada por la ley. Estas ideas son refutadas por su carácter ahistórico y meramente retórico.
- English
Will the Impersonal tomorrow be the Salvation of Mankind? Before becoming one of the most important concept of philosophy and theology the concept of persona was first shaped by the classical Roman lawyers. Due to the influence of Panaetius and Cicero as well as the idea of Natural Law persona became to denominate in Roman law the human being regardless of class and status. The fact that a human being was considered a person conferred a claim to equality and freedom upon it and thereby assured a minimal protection. Roberto Esposito rejects the concept of person insofar as it stained by the law and propagates in lieu of it "impersonality" as a way to salvation. He reifies this idea in the shape of the "body" (corpo), which in his opinion is not tainted by the law. These ideas are refuted as being ahistorical and merely rhetorical.
