(De)orientalising spain: The ‘other’ from within

• Beatriz Marín Aguilera ^[1]
  1. [1] University of Cambridge

     University of Cambridge

     Cambridge District, Reino Unido

     
• Localización: ArkeoGazte: Revista de arqueología - Arkelogia aldizkaria, ISSN-e 2174-856X, Nº. 6, 2016 (Ejemplar dedicado a: Identidad,alteridad y arqueología), págs. 75-89
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Espainiaren (ez)orientalizazioa: “Bestea” barrutik
  • (Des)orientalizando España: el “otro” desde dentro
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• Resumen
  • español

    Desde el siglo XIX, España fue repetidamente “orientalizada” por los europeos del norte, pues tanto visitantes como diplomáticos extranjeros se entregaron a fantasías orientales al describir el patrimonio árabe-musulmán de la Península Ibérica y su gente. Las narrativas orientalistas y los estereotipos crearon una alienación en los españoles, que les llevó acuestionarse su identidad cultural – europea/cristiana vs. árabe/musulmana.

    Este trabajo examina específicamente la “Orientalización/Africanización” de España como el “Otro” europeo a través del análisis de fuentes literarias e históricas, centrándose en particular en la arquitectura islámica por un lado, y en el vestido y complementos de las mujeres españolas por otro.

  • euskara

    XIX mendetik, ipar europarrek Espainia behin eta berriz “ekialdetu” izan dute, atzerriko bisitariak eta diplomazialariak deskribatu bait zuten ekialdeko fantasien arabera Iberian Penintsulako ondare arabiar-musulmanak eta bere jendea. Narratiba orientalistek eta estereotipoek alienazioa sortu zuten espainiarrengan, bere identitate kulturala eztabaidatzera eramanez – europarra/kristaua vs arabiarra/musulmana. Lan honek Espainiaren “ekialdezazioa/afrikatzea” aztertzen du, “beste” europarra bihurtuz. Horretarako iturri literario eta historikoen analisia bideratuko da, bereziki, alde batetik, islamiar arkitektura eta, bestetik, emakume espainiarren soinekoak eta osagarriak

  • English

    Since the 19th century,Spain was repeatedly ‘orientalised’ by northern Europeans, as foreign visitors and diplomats indulged in oriental fantasies when reflecting on the Muslim-Arab heritage of the Peninsula and its people. Orientalist narratives and stereotypes created an alienation in Spaniards, raising fuddling questions about their cultural identity –European/Christian vs. Arab/Muslim. This paper specifically addresses this‘Orientalisation/Africanisation’ of Spainas a European ‘Other’ through the analysis of literary and historical sources, focusing in particular on the description of Arab-Muslim architecture and females’ clothing.