La actual disipación de la "razón dialéctica", como filosofía de la praxis, del horizonte conceptual del mundo intelectual filosófico-sociológico, en sentido fuerte, como racionalidad de una "novedad" humanamente positiva, portadora del significado histórico objetivo, actuante en la inmanencia del conflicto de la praxis sociopolítica, insinúa a mi juicio un acatamiento sustancial, por parte de "ese" mundo, de la hipótesis fenomenológica de Francis Fukuyama.
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