¿Pervivencia o reconfiguración de saberes? Prácticas adivinatorias, Idolatría y producción jurídica en el reino visigodo de Toledo (589-711)

• Dell’ Elicine, Eleonora ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de General Sarmiento

     Universidad Nacional de General Sarmiento

     Argentina

     
• Localización: En la España medieval, ISSN-e 1988-2971, ISSN 0214-3038, Nº 41, 2018, págs. 155-169
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Persistence or Reconfiguration of Knowledge? Divinatory practices, idolatry and legal production in the Visigothic kingdom of Toledo (589-711)
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• Resumen
  • español

    A lo largo del artículo se pretende revisar dos supuestos bastante arraigados en la historiografía acerca de la sociedad visigoda: en primer lugar, la idea de que estas prácticas cultuales divergentes respecto de la norma revisten en Iberia una ancestralidad larga y tenaz; y en segundo lugar que constituyen expresiones de la cultura popular. La hipótesis que defiende la continuidad de los cultos se apoya fundamentalmente en el conjunto de informaciones que ofrecen los tratados pastorales (especialmente De correctione rusticorum de Martín de Braga) y los concilios hispanos, interpretando la repetición de las medidas como índice indudable de permanencia. Un análisis diacrónico de la ley civil entre los siglos IV y VII permite, sin embargo, advertir cambios y reconfiguraciones importantes en las prácticas cultuales, empujados en muchos casos por la propia actividad del legislador.

  • English

    Throughout this paper, I attempt to review two strongly embedded assumptions in the historiography about Visigoths: in the first place, the idea that in Iberia these divergent cultic practices are resultant of a long and tenacious ancestry; and secondly that they constitute vivid expressions of popular culture. The hypothesis that defends the continuity of the cults rests primarily on the set of information offered by pastoral treaties (especially Martin of Braga’s De Correctione rusticorum) and Hispanic councils, interpreting the repetition of the measures as an indubitable index of permanence. However, a diachronic analysis of the civil Law between the fourth and seventh centuries highlights significant changes and reconfigurations concerning cultic practices, in many cases driven by the legislator’s activity itself.