Alquimia de la carne. La pasión según Yourcenar

• Amelia Gamoneda Lanza ^[1]
  1. [1] Universidad de Salamanca

     Universidad de Salamanca

     Salamanca, España

     
• Localización: Çédille: Revista de Estudios Franceses, ISSN-e 1699-4949, Nº. 15, 2019, págs. 167-187
• Idioma: español
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  • español

    El presente artículo desarrolla el análisis de la relación analógica entre la alquimia y la emoción-pasión que se da de manera implícita en Feux y en Les charités d’Alcippe, de Marguerite Yourcenar. La doble materia prima de la alquimia –física y espiritual– le permite convertirse en modelo de esa conmoción de la materia viva que también se manifiesta como fenómeno psíquico y como pensamiento. La emoción-pasión se constituye –según sus teorías más recientes– entre preconsciencia y cognición, y el opus nigrum es la fase cuya descripción conviene a esa indecisa zona. Un mismo anclaje en el cuerpo demandan la alquimia de la carne y la alquimia del verbo rimbaldiana: de ahí que la poesía sea reconocida como lenguaje natural por esos saberes preconscientes o herméticos reacios al lenguaje conceptual

  • English

    This paper develops the analysis of the analogical relation between the alchemy and the emotion-passion that occurs implicitly in Feux and Les charités d’Alcippe, by Marguerite Yourcenar. The double raw material of alchemy –physical and spiritual– allows it to become a model of that commotion of living matter that also manifests itself as a psychic phenomenon and as a thought. Emotion-passion takes place –according to its most recent theories– between pre-consciousness and cognition, and opus nigrum is the phase whose description suits that indecisive zone. The alchemy of the flesh and the alchemy of the verb –by Rimbaud– demand the same anchoring in the body: hence poetry is recognized as a natural language by those pre-conscious or hermetic knowledges that are reluctant to conceptual language.

  • français

    Cet article développe l’analyse de la relation analogique entre l’alchimie et l’émotionpassion qui se présente de manière implicite dans Feux et Les charités d’Alcippe, de Marguerite Yourcenar. La matière première de l’alchimie –physique et spirituelle– lui permet de devenir le modèle de ce bouleversement de la matière vivante se manifestant également comme phéno-mène psychique et comme pensée. L’émotion-passion se constitue –selon ses théories les plus récentes– entre préconscience et cognition, et l’œuvre au noir est la phase dont la description convient une telle zone indécise. Le même ancrage au corps est demandé dans l’alchimie de la chair et dans l’alchimie du verbe rimbaldienne: de là que la poésie soit reconnue comme langage naturel par ces savoirs préconscients ou hermétiques qui refusent le langage conceptuel