Mundos alternativos sin voces femeninas: Las Violetas son flores del deseo de Ana Clavel y Lusus naturae de Teresa P. Mira de Echeverría

• Luis C. Cano ^[1]
  1. [1] University of Tennessee, USA
• Localización: Co-herencia: revista de humanidades, ISSN 1794-5887, Vol. 16, Nº. 30, 2019 (Ejemplar dedicado a: Mundos distópicos en la literatura ), págs. 107-128
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Alternative worlds without female voices: Las Violetas son flores del deseo by Ana Clavel y Lusus naturae by Teresa P. Mira de Echeverría
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• Resumen
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    Este artículo examina la contrastiva variedad de direcciones y perspectivas de dos escritoras hispanoamericanas que han implementado, en sus novelas, motivos y visiones del mundo afines con la narrativa distópica. Por un lado, el diseño y la comercialización de muñecas prepúberes, en un ambiente de deseos clandestinos y sociedades secretas, según lo explora la escritora mexicana Ana Clavel en Las Violetas son flores del deseo (2007); por otro, la fútil búsqueda de un ser humano original, en la extrapolación futurista Lusus naturae (2016), de la novelista argentina Teresa P. Mira de Echeverría. El factor que integra estas visiones contradictorias es la conspicua ausencia de voz, agencia o facultad transformadora por parte de personajes femeninos en ambos relatos.

  • English

    This paper explores the contrasting variety of directions and approaches of two Hispanic American writers who have used motifs and worldviews related to dystopian narrative in their novels. On one hand, the design and commercialization of prepubertal dolls, in an environment of clandestine desires and secret societies, as explored by the Mexican writer 108 Mundos alternativos sin voces femeninas:

    Las Violetas son flores del deseo de Ana Clavel y Lusus naturae de Teresa P. Mira de Echeverría Luis C. Cano Ana Clavel in Las Violetas son flores del deseo (2007). On the other hand, the futile search for an original human being in the futuris- tic extrapolation Lusus naturae (2016), by Argentine novelist Teresa P. Mira de Echeverría. The factor integrating these disparate views is the conspicuous absence of voice, agency or transformative faculty on the part of female characters in both stories.