Masculinity in the Metanarrative of the Global War on Terror: Shauna Singh Baldwin’s Transnational Critique

• Belén Martín-Lucas ^[1]
  1. [1] Universidade de Vigo

     Universidade de Vigo

     Vigo, España

     
• Localización: Revista Canaria de Estudios Ingleses, ISSN 0211-5913, Nº 78, 2019 (Ejemplar dedicado a: Canadian Fictions of Globality / Pedro Carmona Rodríguez (ed. lit.)), págs. 125-139
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • La masculinidad en la metanarrativa de la guerra global contra el terror: la crítica transnacional de Shauna Singh Baldwin
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• Resumen
  • español

    Este artículo ofrece una aproximación crítica a la metanarrativa globalizada de la llamada «guerra contra el terror», a través del análisis –desde perspectivas feministas y decoloniales– de la colección de relatos We Are not in Pakistan (2007) de Shauna Singh Baldwin.

    Centrándome en las diversas descripciones de masculinidades en una selección de relatos de esta colección, mi intención es desvelar el complejo mecanismo de género que opera en esta metanarrativa basada en los afectos del miedo y la venganza. En contra-dicción (es decir, como contradiscurso) con la retórica dominante islamofóbica, los personajes de Baldwin establecen sorprendentes comparaciones y señalan paralelismos entre distintas culturas, exponiendo vínculos comunes y afectividades compartidas entre personajes de distinto origen étnico y racial. De carácter abiertamente político, los relatos de Baldwin proporcionan una perspectiva transcanadiense sobre el neoimperialismo violento tras el 11-S.

  • English

    This article offers a feminist critique of the globalized metanarrative on the so-called ‘war on terror,’ through an analysis –from decolonial and feminist perspectives– of Shauna Singh Baldwin’s short story collection We Are not in Pakistan (2007). Focusing on the contrasting depictions of masculinity portrayed in a selection of her stories, I intend to reveal the complexities in the gendering of a metanarrative that attempts to mobilize affects of fear and revenge. In contra-diction (that is, as counter-discourse) to the dominant rhetoric of stereotypical Islamophobia, Baldwin’s characters point out surprising comparisons and parallelisms across cultural differences, revealing common links and shared affectivity among characters of diverse ethnic and racial backgrounds. Vocally political, her narratives provide a transCanadian perspective on violent neoimperialism after 9/11.