Resumen de Revista Estrategia y trayectorias intelectuales en los agitados años 60 colombianos
- español
Analizamos la publicación Estrategia (Bogotá, 1962-1964) con herramientas de la Historia Intelectual y de estudios de las izquierdas en la coyuntura específica del Frente Nacional colombiano. El eje articulador es la trayectoria de sus principales dirigentes: Mario Arrubla (1936) y Estanislao Zuleta (1935-1990), lo que permite mostrar la revista en una temporalidad mayor a su existencia propiamente dicha. La vinculamos con experiencias previas de sus líderes y la tratamos como un espacio de sociabilidad que reúne otros actores y dialoga con un contexto revisteril más amplio. Reponemos los principales debates políticos en los que está inmersa la publicación, así como la perspectiva cultural que le sirve de inspiración: la idea sartriana del intelectual responsable, la articulación entre teoría y práctica, el capitalismo colombiano, entendido como una economía dependiente, y la relectura del marxismo con la pregunta por la subjetividad. Igualmente, ubicamos esta experiencia en la configuración de una nueva izquierda de tipo cultural.
- English
We analyze the publication "Estrategia" (Strategy) (Bogotá, 1962-1964) with tools of Intellectual History and studies of the left in the specific juncture of the Colombian "National Front". The articulating axis is the trajectory of its main leaders: Mario Arrubla (1936) and Estanislao Zuleta (1935-1990), which makes it possible to show the journal in a greater temporality by linking it with the previous experiences of its leaders, as well as a space of sociability that gathers other actors and dialogues with a broader review context. We replay the main political debates in which the publication is immersed, as well as the cultural perspective that serves as inspiration. Such as: the Sartre idea of the responsible intellectual, the articulation between theory and practice, Colombian capitalism understood as a dependent economy and the re-reading of the Marxism with the question of subjectivity. Thus, we place this experience in the configuration of a New Left as of a cultural type.
