Entre biología y espíritu. Pensar (desde) la ciencia - pensar (desde) la vida: la aventura intelectual del biólogo Andrés Moya

• Autores: Diego Bermejo Pérez
• Localización: Pensamiento: Revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 75, Nº. Extra 283 (Serie Especial Nº 9), 2019, págs. 55-85
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Between Biology and Spirit. Thinking (from) Science - Thinking (from) Life. The Intellectual Adventure of the Biologist and Philosopher Andrés Moya
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    Las ciencias de la vida, a la luz de la teoría de la evolución, están aportando, según A. Moya, un territorio mestizo que obliga a pensar desde la ciencia cuestiones que parecían patrimonio exclusivo de las humanidades: la naturaleza y sentido del ser humano y de la vida. Las preguntas metafísicas sobre el ser humano y la vida, propias de la tradición humanista, pasan ahora inexorablemente por la ciencia, por los hallazgos recientes en biología molecular y evolutiva, biogénetica, bioquímica, neurobiología, sociobiología, psicología evolutiva, biocomputerización, etc. Entre cientificismo antihumanista y humanismo espiritualista, entre el desprecio de las humanidades y el desprecio de las ciencias —desprecio basado en la ignorancia mutua y/o en presupuestos ideológicos—, cabe un cientismo humanista, fiel a la mejor tradición intelectual de nuestra cultura. Contra este desencuentro, poco ilustrado, Moya muestra su convencimiento de que se debe y se puede superar ese hiato profundo, a partir, sobre todo, de los avances que la biología evolutiva, y en general las ciencias de la vida, podrían proporcionar como territorio común sobre el que pensar y desde el que pensar tanto la misma ciencia como la vida, tanto el sentido de la ciencia como el sentido de la vida humana. La aventura intelectual de A. Moya se presenta como un ejemplo de honestidad y de rigor, abogando contra cualquier reduccionismo por mantener abiertas las tensiones creativas entre biología y espíritu.

  • English

    The life sciences, in the light of the theory of evolution, are contributing, according to A. Moya, a mixed territory that forces to think from the science questions that seemed exclusive patrimony of the humanities: the nature and sense of the human being. The metaphysical questions about human beings and life, characteristic of the humanist tradition, now pass inexorably through science, recent findings in molecular and evolutionary biology, biogenetics, biochemistry, neurobiology, sociobiology, evolutionary psychology, biocomputerization, etc. Between anti-humanist scientism and spiritualist humanism, between the contempt of the humanities and the contempt of the sciences —scorn based on mutual ignorance and/or ideological presuppositions—, there is a humanistic scientism, faithful to the best intellectual tradition of our culture. Against this little illustrated disagreement, Moya shows his conviction that this deep chasm should and can be overcome, starting from the advances that evolutionary biology, and in general the sciences of life could provide as common base upon which to think and from which to think both science and life, both the sense of science and the meaning of human life. The intellectual adventure of A. Moya may be seen as an example of honesty and rigor, advocating against any reductionism for keeping open the creative tensions between biology and spirit.