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De afectos y multitudes. Sobre políticas de construcción de subjetividad

  • Autores: Juan Manuel Aragüés Estragués
  • Localización: Con-ciencia social: Segunda Época, ISSN-e 2605-0641, Nº. 2, 2019 (Ejemplar dedicado a: La cultura del capitalismo tardío. Subjetividad, cultura de masas y sociedad capitalista. / coord. por Javier Gurpegui Vidal), págs. 32-48
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Of affections and crowds. On policies of construction of subjectivity
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En el presente artículo, se analiza la construcción de subjetividad como estrategia política fundamental en las sociedades fordistas y posfordistas. El neoliberalismo ha acentuado y perfeccionado los procesos de construcción de conciencia que el capitalismo ha venido implementando desde inicios del siglo XX. Por ello, plantear una política crítica, antagonista, pasa por intervenir en la batalla de construcción de subjetividad. Y ello desde la diferencia constitutiva de los individuos que se desprende de una analítica materialista de los mismos. Nos encontramos, por tanto, ante una doble tarea: la de la producción de un sujeto individual no sometido a los intereses del sistema y, también, la de la búsqueda de estrategias para plasmar un sujeto colectivo, al que denominamos multitud.

    • English

      The following article analyses the construction of subjectivity as a political strategy in fordist and post-fordist societies. Neoliberalism has stressed and perfected the processes of conscience construction that the capitalism has been implementing since the beginning of the 20 century. Therefore, suggesting a critical policy, an antagonistic one, happens to intervene in the battle of building subjectivity; doing so from the constitutive difference of the individuals that a materialistic analysis of them provides. Thus, we find ourselves before a double task: producing an individual subject that is not subdued by the interests of the system, and finding strategies capable of focusing on a collective subject, named multitude.


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