Lugar-pensamiento y agencia indígena entre humanos y no-humanos: (¡Primera Mujer y MujerCielo hacen un tour mundial europeo!)

• Autores: Vanessa Watts
• Localización: Re-visiones, ISSN-e 2173-0040, Nº. 7, 2017
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Indigenous place-thought & agency amongst humans and non-humans: (First Woman and Sky Woman go on a European world tour!)
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• Resumen
  • español

    Este artículo examinará cómo la agencia opera en los mundos humanos y no-humanos en la creación y mantenimiento de la sociedad desde el punto de vista indígena. Como resultado de los procesos de colonización, las categorías esenciales de la concepción indígena del mundo (lo femenino y la tierra) han sido corrompidas desconectándose en las sociedades indígenas en cuanto a la manifestación de su forma de agencia. A través de una comparación entre la separación epistemológico-ontológica occidental y la concepción indígena del Lugar-Pensamiento, este artículo argumentará que la agencia se ha adjudicado erróneamente solamente a los humanos, suprimiendo la agencia no-humana constitutiva de una sociedad. Esto se logra en parte mitologizando las historias indígenas del origen y disociando los actos de comunicación, de elaboración de tratados y acuerdos históricos que los humanos han llevado a cabo con el mundo animal, con el mundo del cielo, con el mundo de los espíritus, etc. Para que el colonialismo sea operativo, debe intentar hacer que los pueblos indígenas se descrediten a sí mismos y a sus historias. Este artículo intenta reafirmar la conexión sagrada entre lugar, lo no-humano y lo humano en un intento por acceder a la “mente pre-colonial”.

  • English

    This article will examine how agency is circulated through human and non-human worlds in the creation and maintenance of society from an Indigenous point of view. Through processes of colonization, the corruption of essential categories of Indigenous conceptions of the world (the feminine and land) has led to a disconnect between how this agency is manifested in Indigenous societies. Through a comparison between the epistemological-ontological divide and an Indigenous conception of Place-Thought, this article will argue that agency has erroneously become exclusive to humans, thereby removing non-human agency from what constitutes a society. This is accomplished in part by mythologizing Indigenous origin stories and separating out communication, treaty-making, and historical agreements that human beings held with the animal world, the sky world, the spirit world, etc. In order for colonialism to operationalize itself, it must attempt to make Indigenous peoples stand in disbelief of themselves and their histories. This article attempts to reaffirm this sacred connection between place, non-human and human in an effort to access the “pre-colonial mind”.