Gobernar la carne: Subjetivación y veridicción cristiana en Foucault

• Fernández, Luis Diego ^[1]
  1. [1] Universidad Torcuato Di Tella

     Universidad Torcuato Di Tella

     Argentina

     
• Localización: Dorsal: Revista de estudios foucaultianos, ISSN-e 0719-7519, Nº. 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: Gobierno, hegemonía y regímenes de verdad), págs. 57-73
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Governing the Flesh: Subjectivation and Christian Veridiction in Foucault
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  • español

    Este artículo se centra en un curso de Michel Foucault en el Collège de France dedicado con integridad a ciertos textos cristianos: Del gobierno de los vivos (1979-1980). El cristianismo abordado por Foucault tiene límites precisos: no le interesan los textos teológicos sino morales. En este sentido Foucault piensa en términos de gubernamentalidad y veridicción: lo que llama «régimen de verdad». Serán capitales en su indagación los lazos de poder y verdad, los procesos de aleturgia (manifestación de verdad) y en particular la problemática de la confesión como acto de verdad de la carne. El interrogante que ronda la inquisitoria foucaultiana puede formularse del siguiente modo: ¿cómo es que el cristianismo demanda de los hombres que dirige, además de la obediencia, sumisión y mortificación, «actos de verdad» de ellos mismos, de su deseo y del estado de sus almas? La constitución del sí mismo como sujeto de deseo será nuestro foco reflexivo. 

  • English

    The aim of this article is to analyze the Michel Foucault’s Collège de France Lectures titled On the Governement of the Living (1979-1980), which are fully dedicated to certain christian texts. The christianism by Foucault have precise limits: he don’t study theological texts but moral. In this sense Foucault thought in terms of governmentality and veridiction: what he calls «regime of truth». In Foucault’s indagation it will be capital the relation between power and truth, the process of aleturgia and the question of the confession as an act of truth of the flesh. The interrogation that surrounds the foucauldian investigation could be formulated this way: how is that the christianism demands of the men that direct, in addition of obedience, sumision and mortification, «acts of truth» of themselves, of their desire and the state of their souls? The constitution of the self as a subject of desire it will be our object of reflection.