Resumen de Semillas y psicofármacos en el contexto vasco: etnografías sobre cuerpos biotecnológicos y configuración de la vida

Marta Barba Gassó, María Zapata Hidalgo

• español

  Tomando como excusa la fusión entre las empresas Bayer y Monsanto, en este artículo ponemos en diálogo una etnografía sobre procesos de recuperación en depresiones y otra sobre los procesos sociales y culturales que afectan la biodiversidad cultivada. En concreto, nos centramos en los psicofármacos antidepresivos y las semillas del tomate Jack, materialidades que definimos como cuerpos biotecnológicos que actúan en sus entornos, configurando los mismos. El objetivo es ver cómo a través de estos objetos/sujetos se está generando lo vivo y lo vivible, y lo muerto y aquello que no merece ser vivido. Recogiendo las aportaciones feministas en torno a la noción de vida, queremos re-pensar qué se entiende por vida o por vivible, y cómo se está gestionando la re-producción de la misma en el marco de un orden biotecnológico y biopolítico global. Veremos, entonces, que en ambos trabajos estas materialidades se constituyen como naturoculturas, y que existe un gran control de la diversidad de formas de vida en torno a ellas, dando lugar a una homogeneización de lo vivo. Este control sobre la vida y la diversidad es, al fin y al cabo, un control sobre el futuro y las posibilidades de existencia.

• English

  Taking as a pretext the merger between the Bayer and Monsanto companies, in this article we discuss an ethnography about recovery processes in depression and another about the social and cultural processes which affect the crop biodiversity. Specifically, we focus on anti-depressive psychotropic drugs and Jack tomato seeds, materialities which we define as biotechnological bodies that function in their environments by configuring themselves. The goal is to see how, through these objects/subjects, a living and liveable thing, a dead thing and that which does not deserve to be alive is generated. Incorporating feminist contributions surrounding the notion of life, we want to rethink what is understood by life and the liveable, and how the reproduction of the life is being generated within the framework of a globally biotechnological and biopolitical order. We will see, then, that in both works these materialities are constituted as naturecultures and that there is major control of the diversity of life forms around them, giving rise to a homogenization of all living things. This control of life and diversity is, ultimately, control of the future and possibilities of existence.